BOUDDHIQUES CONCILES

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• BOUDDHIQUES CONCILES

  • Écrit par Jean-Christian COPPIETERS
  • 1 139 mots

  Plus que toute autre tradition bouddhique, la tradition concernant les conciles, du moins les premiers d'entre eux, est suspecte. Les sources à ce sujet sont constamment en désaccord, altérées par le merveilleux et l'invraisemblable. Et, surtout, elles ont été manipulées par les diverses...

• AŚOKA ou AÇOKA (III^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par Marie-Simone RENOU
  • 2 805 mots
  ...Loi » et par les pèlerinages qu'il accomplit aux lieux privilégiés du bouddhisme, seule la tradition cinghalaise mentionne le rôle qu'il joua dans le concile de Pāṭaliputra. Ce concile, qui aurait eu lieu sous la présidence de son frère Tissa, avait pour mission de réfuter les deux cent dix-neuf doctrines...

• BOUDDHISME (Histoire) - L'expansion

  • Écrit par Jean NAUDOU
  • 3 116 mots
  • 4 médias

  Le bouddhisme, issu d'un modeste district de l'Inde gangétique, s'est répandu, non sans se modifier, sur une grande partie de l'Asie et est devenu, avec le christianisme et l'islam, une des trois grandes religions mondiales. Aujourd'hui, Sri Lanka, la Birmanie, la Thaïlande,...

• BOUDDHISME (Histoire) - Littératures et écoles bouddhiques

  • Écrit par André BAREAU
  • 5 970 mots
  Nous avons d'excellentes raisons de douter de l'historicité du concile qui, selon la tradition, se serait réuni à Rājagṛha quelques mois après le Parinirvāṇa pour réunir et réciter en chœur tous les sermons du Buddha et toutes les règles monastiques qu'il avait énoncées. Cependant, cette légende...

• BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

  • Écrit par Jean FILLIOZAT et Pierre-Sylvain FILLIOZAT
  • 10 641 mots
  • 1 média
  ...des reliques et en inaugurant la fréquentation des lieux sanctifiés par ses actes et surtout leur effort de recueillir et préserver son enseignement. La tradition d'un premier concile à Rājagṛha, juste après le nirvāṇa du maître, n'est peut-être pas très sûre. Il aurait été la première activité de rassemblement...

• CONVERSION D'ÁSOKA

  • Écrit par François CHENET
  • 236 mots

  Le règne d'Aśoka (— 268-— 232), souvent comparé à l'empereur Constantin, représente une époque unique dans l'histoire de l'Inde ancienne, celle qui a vu la réunion de deux principes naissant, la monarchie et le bouddhisme. Tentative d'unification politique de tout le sous-continent, à l'exception...

• MAHĀKĀŚYAPA (VI^e-V^e s. av. J.-C.)

  • Écrit par Jean-Christian COPPIETERS
  • 264 mots

  Disciple du Buddha, le premier pour l'observance de la discipline (shīla), dont le nom d'avant la conversion est Pippali, et qui ne le cède en importance qu'à Shāriputra et Maudgalyāyana.

  Fils de brahmane, Pippali finit par se marier, sur les instances de ses parents, à Bhadrā Kāpilānī,...

• MAHĀSĀṆGHIKA

  • Écrit par Jean-Christian COPPIETERS
  • 376 mots

  Membres d'une secte bouddhique du Petit Véhicule, les Mahāsāṇghika sont apparus en ~ 340 env., se faisant les adeptes des thèses soutenues par Mahādeva. Ce moine, regardé comme l'auteur de sūtra apocryphes, soutenait que l'arhat peut avoir des rêves érotiques, être en proie...

• SARVĀSTIVĀDIN

  • Écrit par Jean-Christian COPPIETERS
  • 680 mots

  Membres de la secte bouddhiste du Petit Véhicule, issue de la branche mère des Sthavira, sans doute en ~ 244 ou ~ 243, au cours d'un concile réuni à Pātaliputra, sous le règne d'Asoka. Cette assemblée, qui était présidée par Maudgalyāyana ou par Moggaliputta Tissa, repoussa les thèses nouvelles...