ENTENDEMENT

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• ENTENDEMENT

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 338 mots

  Pour Locke, l'entendement est le « pouvoir de penser » (ou la faculté de comprendre) comme la volonté est la « puissance de vouloir ». Pour Leibniz, entendement est synonyme d'intellection. Malebranche assimile entendement et esprit pur. De son côté, Kant oppose entendement et...

• ALAIN ÉMILE CHARTIER, dit (1868-1951)

  • Écrit par Robert BOURGNE
  • 4 560 mots
  Alain rétrograde ici de Hegel à Descartes ; il opère, en toute connaissance de cause – ayant été l'un des premiers en France à introduire Hegel dans son enseignement –, une « restauration » de l'entendement. Si l'entendement séparé impose au savoir de s'autolimiter à l'univers du fini, la raison...

• BOVELLES CHARLES DE (1478-1567)

  • Écrit par Pierre MAGNARD
  • 1 163 mots

  Naître à Saint-Quentin dans une vieille famille picarde, grandir sous la protection de François et Charles de Hallewin, évêques d'Amiens et de Noyon, être l'élève de Jacques Lefèvre d'Étaples au collège du Cardinal-Lemoine avant d'en devenir l'un des maîtres,...

• DE LA RECHERCHE DE LA VÉRITÉ, Nicolas Malebranche - Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 829 mots
  ...logis », pareillement « source féconde d'égarements et d'illusions ». Sens et imagination proviennent « de la nature et de la constitution du corps ». Seul l'entendement – « lumière naturelle » ou raison – peut nous permettre un accès à la vérité. Rien d'original ici par rapport à la philosophie...

• DESCARTES RENÉ (1596-1650)

  • Écrit par Ferdinand ALQUIÉ
  • 12 505 mots
  • 2 médias
  ...dans le mauvais usage que nous en faisons. L'erreur ne peut se rencontrer que dans le jugement. Or le jugement résulte du concours de deux facultés : l' entendement, qui perçoit les idées, et la volonté, qui donne ou refuse son consentement. Sans doute un jugement ne peut-il se produire que si l'entendement...

• ENQUÊTE SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN, David Hume - Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 806 mots
  • 1 média
  La première des douze sections de l'Enquête, intitulée « Des différentes sortes de philosophie », annonce le programme des recherches et leur finalité : entre le traité systématique qui vire trop souvent au dogmatisme abstrus et la libre conversation qui se perd en digressions, l'enquête...

• ÉPISTÉMOLOGIE

  • Écrit par Gilles Gaston GRANGER
  • 13 112 mots
  • 4 médias
  ...l'intuition », les « anticipations de la perception », les « analogies de l'expérience » et les « postulats de la pensée empirique » expriment les règles d'un entendement qui saisit nécessairement le monde comme ordonné selon la grandeur, l'intensité, la cause et l'opposition du réel au possible et au nécessaire....

• ESSAI SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN, John Locke - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 830 mots
  • 1 média

  L'Essai sur l'entendement humain (An Essay Concerning Human Understanding) de John Locke (1632-1704), paru en 1690 (la même année que ses Deux Traités sur le gouvernement civil et la seconde Lettre sur la tolérance), marque sans nul doute une rupture, qui fait de lui le premier philosophe...

• ESTHÉTIQUE & ANALYTIQUE TRANSCENDANTALES

  • Écrit par Françoise BURGELIN
  • 937 mots

  Les deux expressions d'esthétique et d'analytique transcendantales désignent l'étude de l'entendement et celle de la sensibilité, saisis dans leur structure a priori, sources de toute notre connaissance des phénomènes. « Transcendantal », vieux terme scolastique,...

• EXPÉRIENCE

  • Écrit par Pascal ENGEL
  • 7 147 mots
  • 1 média
  Pour la même raison, on manquele sens du projet transcendantal si l'on conçoit la déduction des concepts et des principes de l'entendement comme une sorte de genèse de formes pures, indépendante de toute expérience, alors même que cette déduction suppose cet emprunt minimal à l'expérience sensible...

• HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH (1770-1831)

  • Écrit par Jacques d' HONDT et Yves SUAUDEAU
  • 11 852 mots
  • 1 média
  ...pensée déjà discerné par la sensibilité, l'enseignement ou la culture, chaque esprit peut adopter d'abord une attitude « abstraite » qui, dans la terminologie de Hegel, relève de « l'entendement » (Verstand). Elle correspond au bon sens commun, à la logique traditionnelle, à « la...

• IDÉALISME

  • Écrit par Jean LARGEAULT
  • 9 534 mots
  ...définition l'inaccessible, l'indéterminable, c'est-à-dire qu'elle équivaudrait pour nous au néant » (Léon Brunschvicg, 1897). L'objectivité au sens kantien résulte de l'application à l'expérience des formes de l'intuition (espace et temps) et des notions de...

• IMAGINATION (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 2 792 mots
  ...nous trompons pour ainsi dire doublement quand nous supposons que les produits de notre imagination sont issus du monde réel. Seul un bon usage de notre entendement (mot cher au xvii^e siècle, que nous traduirions aujourd’hui par « intelligence ») est apte à nous épargner ces dangereuses illusions. Ainsi,...

• INFINI, philosophie

  • Écrit par Emmanuel LÉVINAS
  • 6 354 mots
  ...transcendantale, la Raison sautant illicitement par-dessus le temps. Les motifs qui guident la raison vers l'infini ne dépendent pas de la fonction de l' entendement qui assure, selon le schéma du temps, la synthèse nécessaire à l'unification du sensible, à l'appréhension du donné. Qu'importe si les principes...

• INTELLECT & INTELLIGIBLES

  • Écrit par Édouard-Henri WÉBER
  • 1 712 mots

  Du latin intellectus (le terme grec correspondant est nous), l'intellect est le principe de la pensée sous sa forme la plus haute ; à l'époque moderne lui correspondent des termes aux nuances particulières : intelligence, raison, esprit ; au xvii^e siècle : entendement...

• KANT EMMANUEL (1724-1804)

  • Écrit par Louis GUILLERMIT
  • 13 373 mots
  • 1 média
  ...choses aux conditions formelles d'une réceptivité sensible qui les rend possibles au titre de phénomènes ; soumission de ces phénomènes aux règles que l' entendement leur impose. Ces lois n'existant pas plus dans les phénomènes que ces phénomènes n'existent en soi, ils sont tous deux identiquement soumis,...

• LIBERTÉ

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 11 649 mots
  • 1 média
  Deuxième situation dialectique : la scolastique et Descartes conçoivent le jugement comme interaction entre deux facultés, l'entendement et la volonté libre ; mais cette interaction est exprimée dans le langage de la causalité réciproque : l'entendement « meut » la volonté et la volonté « meut...

• LOCKE JOHN (1632-1704)

  • Écrit par Geneviève BRYKMAN
  • 3 988 mots
  • 1 média
  La question essentielle d'une propédeutique au savoir est donc la suivante : quelle est la nature et quelles sont les limites de l'entendement humain ? Et, certes, on croirait lire Kant lorsque Locke écrit : « Les hommes, étendant leurs recherches au-delà de leurs capacités et laissant leurs pensées...

• MODALITÉS, logique

  • Écrit par Pascal ENGEL
  • 7 573 mots
  • 1 média
  ...puissent être vraies ou fausses, et donc avoir une objectivité. Mais elles ne le sont que parce qu'elles expriment des concepts et des rapports de notre entendement relativement à notre faculté de connaître. C'est en ce sens que Kant dit que « la modalité des jugements en est une fonction tout à fait spéciale...

• NATURE PHILOSOPHIES DE LA

  • Écrit par Maurice ÉLIE
  • 6 363 mots
  ...connues a priori et ne sont pas de simples lois d'expérience [et] la science de la nature proprement dite suppose la métaphysique de la nature ». Quatre ans plus tard, dans La Critique de la faculté de juger, il formule l'hypothèse d'un « entendement intuitif » qui n'aurait pas d'autre objet que...

• PHÉNOMÈNE

  • Écrit par Jean-Paul DUMONT
  • 3 347 mots
  ...réalités intelligibles et universelles, formes séparées pour Platon, genre et espèce immanents aux individus pour Aristote, et qu'à défaut des sens l' entendement et l'activité dianoétique peuvent saisir ou voir d'une manière spéculative ou théorétique. Après l'Académie et le Lycée...

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