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EXTASE

Articles

  • EXTASE

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    Dès 1901, l'extase a été décrite comme un état morbide par Pierre Janet. La psychologie pathologique la rattache à des états d'hystérie à composante mystique : immobilité du malade, joie mêlée d'angoisse, contemplation intense, perte de contact avec le monde extérieur en sont les signes apparents....

  • CHAMANISME

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    • 4 979 mots
    • 1 média
    ...question (1951), proposa de voir dans le chamanisme l'expérience religieuse à l'état brut (reposant sur l'idée de montée au ciel grâce à un axe du monde) et de le définir comme une technique extatique, compatible avec toutes sortes de croyances. Cet ouvrage a développé une vue mystique du chamanisme,...
  • ENFERS ET PARADIS

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    • 6 311 mots
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    C'est grâce aux voyages extatiques des chamans qu'on connaît la topographie des enfers en Sibérie et en Asie centrale. Car c'est le chaman qui conduit l'âme du trépassé vers sa nouvelle demeure, et c'est toujours lui qui, en certains cas, descend aux enfers afin d'obtenir la bénédiction...
  • L'EXPÉRIENCE INTÉRIEURE, Georges Bataille - Fiche de lecture

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    ...pousser la dialectique jusqu'à ses limites : au bout du possible il découvre l'impossible, et le connu reconduit à l'inconnu. « Le non-savoir dénude. » Il mène à l'angoisse et celle-ci à l'extase : « L'angoisse est l'horreur du dénuement et l'instant vient où, dans l'audace, le dénuement est aimé, où je...
  • GRÉGOIRE DE NYSSE saint (330 env.-env. 395)

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    ...extatique de Dieu. Certains interprètes modernes, notamment E. Mühlenberg, se sont demandé toutefois si les descriptions dans lesquelles Grégoire parle d' extase, d'ivresse mystique, de blessure d'amour, correspondent réellement à une expérience mystique comparable à celles de mystiques du Moyen Âge et des...
  • JEAN DE LA CROIX (1542-1591)

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    ...harmoniser ces contrastes au cours d'un crescendo qui va du cri d'amour à l'abandon total. Ce poème de l'exultation sensuelle est comme le modèle de l' extase mystique. La métrique (des variations sur la lira), indirectement inspirée de la Canciòn II de Garcilaso de la Vega, offre une innovation curieuse...
  • MARABOUTISME

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    ...qui est chez les mystiques l'exercice essentiel et purement spirituel, on voit se développer, dans le wird des confréries, un dhikr qui recherche l' extase par des moyens physiques : mouvements rythmés de la tête, scandant les paroles de la prière. Dans les séances (ḥaḍra) que tiennent les...
  • MARGUERITE PORÈTE (morte en 1310)

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    Brûlée le 1er juin 1310 à Paris, Marguerite Porète a laissé avec Le Miroir des simples âmes l'un des rares témoignages de première main sur les opinions qui caractérisent le mouvement du Libre-Esprit. Son enseignement, perpétué par Bloemardinne de Bruxelles (morte en 1335) et...

  • MYSTIQUE

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    ...Nul ne peut en dire : « C'est ma vérité » ou « C'est moi ». L'événement s'impose. En un sens très réel, il aliène. Il est de l'ordre de l'extase, c'est-à-dire de ce qui met dehors. Il exile du moi plutôt qu'il y ramène. Mais il a pour caractéristique d'ouvrir un espace sans lequel le mystique...
  • PLOTIN (205-270)

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    ...mort : « Je tâche à faire remonter tout ce qui est divin en nous vers le divin qui est dans le tout » (Vie, ii, 2). L'expérience qu'on appelle extase (ce mot non plus n'est guère plotinien) ne signifie qu'en apparence une rupture avec le monde, car « à mépriser l'être et la vie on témoigne contre...
  • TAOÏSME

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    ...bien plus nettes. Le retour à l'état complet, l'union avec l'Un (c'est-à-dire le Dao que l'on peut nommer Mère des dix mille êtres), se réalise par l' extase. L' ataraxie complète, le wu wei, est une transe par laquelle on retrouve l'unité originelle. Zhuangzi raconte comment Confucius, étant...