HERMÉNEUTIQUE

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Articles

• LE BUISSON ARDENT ET LES LUMIÈRES DE LA RAISON (J. Greisch)

  • Écrit par Michaël FOESSEL
  • 996 mots

  La philosophie de la religion a mauvaise presse. Remise en question par la théologie au nom de la distance qu'elle prend avec son objet, elle est soupçonnée par la science religieuse et, plus généralement, les sciences humaines, d'une trop grande proximité avec la foi. C'est sans...

• LUTHER MARTIN (1483-1546)

  • Écrit par Martin BRECHT et Pierre BÜHLER
  • 11 988 mots
  • 5 médias
  Du point de vue des périodes de l'histoire, Luther est une figure inclassable. Situé « entre les temps », il est simultanément plus médiéval et plus moderne que beaucoup de ses contemporains. C. F. Meyer exprimera cette tension par ces vers :

• MOYEN ÂGE - La pensée médiévale

  • Écrit par Alain de LIBERA
  • 22 217 mots
  Comme on pouvait s'y attendre, l'herméneutique du Moyen Âge a repris l'essentiel des méthodes de travail des grammatici latins. Quel que soit le niveau de développement atteint par la ponctuation médiévale, le fondement de l'explication de texte, la lectio, est donc demeuré quasi inchangé...

• MYTHE - L'interprétation philosophique

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 12 840 mots
  • 1 média
  Il semble toutefois que Hegel ait posé à l'herméneutique moderne un certain nombre de règles que celle-ci n'a pas dépassées. D'abord, la représentation mythique a un sens ; ce sens est celui de rendre manifeste parmi nous l'absolu. Deuxièmement, ce sens habite d'abord dans les représentations...

• OCKHAM GUILLAUME D' (1287 env.-1347)

  • Écrit par Maurice de GANDILLAC et Jeannine QUILLET
  • 6 680 mots
  • 1 média
  ...pas pour autant d'un simple « reflet » immédiat, et le venerabilis inceptor est de ceux qui ont le plus insisté, en son temps, sur le rôle de l' herméneutique. À partir du traité aristotélicien De l'interprétation, il présente les éléments de toute une sémiologie sans laquelle l'esprit...

• PHÉNOMÉNOLOGIE

  • Écrit par Renaud BARBARAS et Jean GREISCH
  • 7 242 mots
  • 2 médias
  La greffe du problème herméneutique sur la méthode phénoménologique, dont Paul Ricœur postule la nécessité dès 1965, équivaut à une véritable refondation. Le renoncement aux prétentions fondationnelles de l'idéalisme transcendantal de Husserl entraîne un rapport singulièrement complexe à l'héritage...

• PHILOSOPHIE

  • Écrit par Jacques BILLARD , Jean LEFRANC et Jean-Jacques WUNENBURGER
  • 21 145 mots
  • 10 médias
  ...vérité transcendante. Car la phénoménologie, dans son application existentielle, individuelle ou sociale (L. Binswanger, E. Fink, E. Strauss...) comme l' herméneutique, issue de l'exégèse théologique, surtout protestante (H. G. Gadamer), conduisent à déplacer la question du sens, de l'universalité formelle...

• POÉTIQUE

  • Écrit par Jean-Marie SCHAEFFER et Tzvetan TODOROV
  • 4 797 mots
  ...source quasi unique d'exemples, où puisent les rhétoriciens. Un autre discours bien institué qui couvre certains aspects de la littérature est celui de l' herméneutique, ou théorie de l'interprétation. L'objet autour duquel se constitue celle-ci sont les textes sacrés ; mais, une fois de plus, on...

• RICŒUR PAUL (1913-2005)

  • Écrit par Jean GREISCH
  • 2 368 mots
  • 1 média
  ...figure initiale du « cogito blessé ». La percée qu'effectuent L'homme faillible (1960) et La Symbolique du mal (1963) en direction d'une philosophie herméneutique est liée à la tentative d'introduire, dans le cercle de la réflexion, un long détour par les symboles et les mythes véhiculés...

• SCHILLEBEECKX EDWARD (1914-2009)

  • Écrit par Raymond WINLING
  • 1 132 mots

  Théologien catholique dominicain dont les travaux ont souvent inquiété le Vatican, Edward Schillebeeckx est mort à Nimègue (Pays-Bas), le 23 décembre 2009. Né en 1914 à Anvers, il avait été admis à la maison des dominicains de Gand à l'âge de dix-neuf ans. Ordonné prêtre en 1941, licencié en ...

• SCIENCES - Sciences et discours rationnel

  • Écrit par Jean LADRIÈRE
  • 6 636 mots
  ...mais de retrouver le sens immanent des actions, des institutions, des œuvres, des processus sociaux et culturels. La méthode qui s'impose ici est celle de l'herméneutique : les effets visibles sont considérés comme un texte qu'il faut déchiffrer, qui renvoie à un discours caché dont le texte disponible n'est...

• SENS (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 158 mots
  ...parfois dénommée « polysémie » – terme qui signifie littéralement « pluralité des sens » – peut lui apparaître comme une richesse, ainsi que l’affirmait Paul Ricœur (1913-2005) : « La polysémie, à savoir le fait que les mots ont plusieurs significations, est le problème central de toute sémantique ;...

• LA BEAUTÉ DU MONDE (J. Starobinski) - Fiche de lecture

  • Écrit par Yves LECLAIR
  • 1 040 mots
  • 1 média
  ...et poésie, chez Valéry et Caillois dont l'essayiste interroge les « clartés » ; de l'autre, sur les rapports de la poésie avec le mythe et la religion : l'historien herméneute définit le poème de René Char, élucide la veine occultiste du surréaliste André Breton ou explicite la relation de l'œuvre de Claudel...

• STEINER GEORGE (1929-2020)

  • Écrit par Jean-Jacques LECERCLE
  • 2 005 mots
  • 1 média
  ...les Anglo-Saxons appellent theory of meaning (et qui pour eux est une branche essentielle de la philosophie), on passe toutefois assez vite à une quête herméneutique du sens du texte. Cela conduit Steiner à une théorie de la difficulté fondée sur une distinction entre quatre types de difficultés textuelles....

• STRUCTURALISME

  • Écrit par Jean-Louis CHISS , Michel IZARD et Christian PUECH
  • 24 059 mots
  • 2 médias
  Par exemple, en 1963, Paul Ricœur prend acte de la pensée structurale (celle de Lévi-Strauss) et de son incidence sur la philosophie :c'est l'alternative entre structuralisme et herméneutique qui se met en place, et qui ressurgit d'ailleurs aujourd'hui aussi bien dans les théories littéraires que...

• TAYLOR CHARLES (1931- )

  • Écrit par Ruth ABBEY
  • 1 498 mots
  ...faisant le lien entre la philosophie analytique anglo-américaine et la philosophie continentale. Influencé par Martin Heidegger et Hans-Georg Gadamer, il étudie la société selon une approche herméneutique : les sciences sociales doivent prendre en compte la signification que les êtres humains confèrent...

• THÉOLOGIE

  • Écrit par Henry DUMÉRY , Claude GEFFRÉ et Jacques POULAIN
  • 13 372 mots
  • 1 média
  On peut définir la tâche de toute théologie, à chaque époque de l'histoire de l'Église, comme l'effort pour rendre plus intelligible et plus parlant le langage déjà constitué de la révélation. Ce langage est privilégié et normatif pour la foi de l'Église, mais il doit être assimilé de façon vivante...

• THÉOSOPHIE

  • Écrit par Antoine FAIVRE
  • 5 363 mots
  • 2 médias
  ...théosophie » et sur la place de la théosophie dans ce qu'on appelle l'ésotérisme. Par « théosophie », de même que par « ésotérisme », on entend donc d'abord une herméneutique (ta'wīl, en Iran), c'est-à-dire une interprétation de l'enseignement divin – par exemple, du Livre révélé – fondée à la fois...

• TRANSFERTS CULTURELS

  • Écrit par Michel ESPAGNE
  • 4 524 mots
  • 3 médias
  La combinaison d’herméneutique et de sociologie historique à l’œuvre dans l’observation d’un transfert vaut tant pour les transferts synchroniques, qui sont réalisés dans le cadre d’un même moment historique, que pour les transferts diachroniques, lorsqu’un élément d’une tradition...

• VÉRITÉ

  • Écrit par Robert BLANCHÉ et Antonia SOULEZ
  • 10 675 mots
  ...parricide perpétré par Platon envers le philosophe d'Élée n'avait pas ouvert la voie à l'approche discursive de la pensée inaugurée dans Le Sophiste. Il se peut que l'herméneutique doive plus qu'elle ne le croit au thème « logique » de la signification des phrases fausses sur lequel se penche l'Étranger,...

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