ICÔNE

Articles

• ICÔNE

  • Écrit par Olivier CLÉMENT et Catherine JOLIVET-LÉVY
  • 4 805 mots
  • 3 médias
  

  Le terme icône, du grec ἐικ́ων, qui signifie image ou ressemblance, désignait à l'origine toute image religieuse, portative ou fixe, quelles qu'en soient la technique (peinture, mosaïque, marbre, ivoire, orfèvrerie, tissu, etc.) et l'échelle. Mais, dans son acception moderne la...

• ANNEAU D'OR

  • Écrit par Olga MEDVEDKOVA
  • 4 054 mots
  • 2 médias
  ...Dormition du Kremlin à Moscou. Le premier bâtiment fut érigé en 1158-1160, sur la commande d'André Bogolioubski, qui vouait un culte particulier à la Vierge. Le prince fit transporter de Kiev à Vladimir la célèbre icône byzantine du début du xii^e siècle, qui prit dès lors le nom de Vierge de Vladimir...

• APOCALYPSE DE JEAN

  • Écrit par Jean HADOT
  • 6 538 mots
  • 3 médias
  Certains pensent que l'influence de Dürer s'étendit jusqu'à la Russie. À Iaroslav, des thèmes tirés de l'Apocalypse apparaissent dans les icônes des églises du prophète Élie (1680) et de Saint-Jean-Baptiste (1695). Le message de Dürer y serait parvenu par l'intermédiaire de la ...

• ART & THÉOLOGIE

  • Écrit par Georges DIDI-HUBERMAN
  • 6 741 mots
  • 1 média
  ...vérités de la foi, mais à la condition de creuser une différence dans le registre même de l'image : pour résumer l'argument en deux mots, on dira que la théologie admettait une image qui fût icône, tandis qu'elle rejetait toute image qui fût idole. Cette opposition sémantique est fondamentale...

• BELTING HANS (1935-2023)

  • Écrit par Daniel RUSSO
  • 2 206 mots
  ...Eloquence in Byzantium, Princeton University Press, 1981). On se met à concevoir l'image sur le modèle du texte écrit et à la composer pareillement. Michel Psellos évoque, en certaines de ses homélies, ces icônes d'un nouveau genre, celles qu'il nomme « les images parlantes », parce qu'elles peuvent...

• BYZANCE - Les arts

  • Écrit par Catherine JOLIVET-LÉVY et Jean-Pierre SODINI
  • 13 538 mots
  • 10 médias
  L'icône portative, peinte sur un panneau de bois, est peut-être l'expression la plus caractéristique de l'art et de la spiritualité de Byzance. Nouvelles découvertes et travaux récents ne cessent d'en faire progresser l'étude, et pourtant, si le corpus des œuvres s'accroît, si la chronologie souvent...

• BYZANCE, 330-1453 (exposition)

  • Écrit par Christian HECK
  • 1 037 mots

  Du marbre représentant le monstre marin rejetant Jonas sur la rive à la plaque d'orfèvrerie de l'éclatant saint Michel archange et à l'icône de l'Échelle sainte de Jean Climaque, plus de trois cents objets ont exprimé, lors de l'exposition Byzance, 330-1453 (Royal Academy...

• COPTES

  • Écrit par Pierre DU BOURGUET et Hervé LEGRAND
  • 6 969 mots
  • 2 médias
  ...au portrait, déjà décelable dans les peintures des coupoles de l'église El-Adra du Deir ès-Souryan au Ouadi èn-Natroun, s'établit dans les peintures des monastères, par exemple au xiii^e siècle dans l'église de Saint-Antoine-du-Désert, et dans lesicônes des xvii^e et xviii^e siècles.

• DIONISII ou DIONYSOS (1440 env.-env. 1510)

  • Écrit par Jean BLANKOFF
  • 651 mots

  À la différence d'un grand nombre de peintres d'icônes, appartenant aux milieux ecclésiastiques ou monacaux, Dionisii (ou Dionysos) était un laïc ; il travaillait avec ses fils, Feodosii et Vladimir. D'après les mentions qui en sont faites dans les textes anciens, sa réputation était établie de son...

• GÉORGIE

  • Écrit par Christophe CHICLET , Encyclopædia Universalis , Régis GAYRAUD , David Marshall LANG et Kalistrat SALIA
  • 15 746 mots
  • 6 médias
  ...sont Beka et Beshken Opizari, qui furent actifs à la fin du xii^e et au début du xiii^e siècle. L'un des chefs-d'œuvre de Beka est l' icône d'Anchi, conservée avec d'autres icônes géorgiennes au musée d'Art d'État de Tbilissi. Le fleuron de cette collection est un triptyque d'or, connu...

• ICONOCLASME

  • Écrit par Jean GOUILLARD
  • 1 624 mots

  L'iconoclasme est la réplique quasi spontanée des monothéismes à la matérialisation du sacré et à ses compromissions avec le vocabulaire visuel du polythéisme. Moïse, Ézéchias et Josias furent des iconoclastes ; de même, dans le judaïsme postérieur, ces rabbis qui, vers le iv^e siècle,...

• ICONOSTASE

  • Écrit par Jean GOUILLARD
  • 1 217 mots
  • 1 média

  Pour les contemporains, l'iconostase évoque cet imposant dressoir d'images saintes qui, dans les communautés orthodoxes de souche gréco-byzantine, isole le fidèle de l'espace sacré par excellence, le sanctuaire. Dans l'usage originel, eikonostasion définissait le...

• IMAGE

  • Écrit par Agnès MINAZZOLI
  • 3 215 mots
  • 2 médias
  ...homme, l'image faite de main d'homme n'est plus une pâle copie dérivée du divin, mais l'occasion d'une conversion possible. L'image s'apparente alors à l' icône, qui conduit à la vénération du prototype dont elle réfléchit le regard et la splendeur. Cette efficacité de l'image ne se limite pas à l'art byzantin...

• IMAGE ET CULTE. UNE HISTOIRE DE L'ART AVANT L'ÉPOQUE DE L'ART, Hans Belting - Fiche de lecture

  • Écrit par Daniel RUSSO
  • 1 011 mots
  ...une autre culture que celle des hommes d'Église ; l'apparition de foyers de dissidences religieuses ; les rôles et les fonctions attribués aux laïcs. L'usage d'icônes d'un genre nouveau se répandit à Constantinople et dans l'Empire tout au long du xi^e siècle, celui d'« images parlantes...

• JEAN DAMASCÈNE (640 env.-env. 750)

  • Écrit par Olivier CLÉMENT
  • 1 396 mots
  Cette transfiguration s'offre à tous dans l'expérience liturgique. L'icône fait partie intégrante de celle-ci et Jean de Damas a écrit trois traités pour défendre les images sacrées. L'icône des icônes – celle du Christ – est justifiée par l'Incarnation, où l'Invisible « devient visible pour nous...

• JÉSUS ou JÉSUS-CHRIST

  • Écrit par Joseph DORÉ , Pierre GEOLTRAIN et Jean-Claude MARCADÉ
  • 21 165 mots
  • 26 médias
  ...admettre une figure (eïdos) du Christ sans voix et sans souffle » et que les Écritures s'opposent à toute image du Christ selon sa nature humaine. C'est le début de la guerre contre les icônes qui provoquèrent entre les « vénérateurs des images » (iconodoules) et les « briseurs des images » (iconoclastes)...

• LES FORMES DU VISIBLE (P. Descola) - Fiche de lecture

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 1 382 mots
  • 1 média
  ...linguistiques, ne sont pas arbitraires, mais motivés. Selon les termes du philosophe Charles Sanders Peirce, les images peuvent être conçues comme des icônes, qui partagent des propriétés avec ce à quoi elles renvoient, ou des indices, qui agissent sur ce qu’elles désignent. Cette seconde définition est...

• QUERELLE DES IMAGES

  • Écrit par Jean-Urbain COMBY
  • 209 mots

  En 726, l'empereur Léon III détruit une image (icône) du Christ très vénérée qui se trouve au-dessus de la Chalkê, la porte de bronze de son palais à Constantinople. C'est le premier épisode de la crise iconoclaste, d'une politique impériale de destruction des images sacrées, confirmée...

• ROUBLEV ANDREÏ (1370 env.-env. 1430)

  • Écrit par Jean BLANKOFF
  • 715 mots
  • 4 médias

  Quoique nous n'ayons aucune preuve qu'il ait été son élève, on considère parfois le peintre russe Andreï Roublev (prononcer Roubliov) comme le « continuateur » de Théophane le Grec. Il serait originaire de Pskov, selon une hypothèse que rien n'est venu confirmer. La vie et l'œuvre...

• RUSSIE (Arts et culture) - L'art russe

  • Écrit par Michel ALPATOV , Olga MEDVEDKOVA , Cécile PICHON-BONIN et Andreï TOLSTOÏ
  • 18 897 mots
  • 23 médias
  ...richesse du coloris. Sans doute est-ce l'œuvre de mosaïstes de Constantinople particulièrement cotés. C'est aussi de Constantinople que fut acheminée à Kiev l'icône de la Vierge de Vladimir (galerie Tretiakov), image de la Mère douloureuse songeant au martyre futur de l'Enfant qui la caresse. Dès cette période,...

• SAINTE RUSSIE. L'ART RUSSE DES ORIGINES À PIERRE LE GRAND (exposition)

  • Écrit par Olga MEDVEDKOVA
  • 914 mots

  L'exposition Sainte Russie. L'art russe des origines à Pierre le Grand ouverte au public du 5 mars au 24 mai 2010 est la première présentation de cette ampleur de l' art russe médiéval au musée du Louvre à Paris. La décision de montrer cette période de l'histoire de l'art en Russie...

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