JÉSUITES EN CHINE

Articles

• JÉSUITES EN CHINE

  • Écrit par Joseph DEHERGNE
  • 1 281 mots
  • 1 média
  

  Dans l'action des Jésuites en Chine (voir H. Bernard-Maître, art. « Chine » et « Chinois » in Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique ; J. Dehergne, Répertoire des Jésuites de Chine de 1552 à 1800, 1973), on peut distinguer trois périodes.

  La première...

• CASTIGLIONE GIUSEPPE (1688-1766)

  • Écrit par Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS
  • 997 mots

  Originaire de Milan, Giuseppe Castiglione a sans doute reçu sa première formation de peintre avant son entrée au noviciat de Gênes en 1707. Se destinant à l'évangélisation en Chine, il est envoyé au Portugal en 1710 et termine son noviciat au couvent des jésuites de Coimbra, avant...

• CHINE - Histoire jusqu'en 1949

  • Écrit par Jean CHESNEAUX et Jacques GERNET
  • 44 594 mots
  • 50 médias
  ...pensée et des lettres chinoises à l'époque des Qing. En revanche, les influences étrangères ne paraissent pas avoir laissé de traces très profondes. Les jésuites, très actifs et bien accueillis à partir de l'arrivée à Pékin en 1601 de Matteo Ricci, introduiront dans les milieux lettrés des éléments de mathématiques,...

• CHINOISE (CIVILISATION) - La littérature

  • Écrit par Paul DEMIÉVILLE , Jean-Pierre DIÉNY , Yves HERVOUET , François JULLIEN , Angel PINO et Isabelle RABUT
  • 47 508 mots
  • 3 médias
  On peut se demander si et dans quelle mesure l'influence de l'Occident par l'intermédiaire des missionnaires jésuites a joué un rôle dans ce qu'on a pu appeler la « renaissance » chinoise de l'époque mandchoue. La plupart des historiens chinois sont enclins à la nier, tandis que certains auteurs occidentaux...

• CONDAMNATION DES RITES CHINOIS

  • Écrit par Jean-Urbain COMBY
  • 259 mots

  Au xvii^e siècle, la Querelle des rites divise les missionnaires de la Chine et de l'Inde sur la désignation de Dieu dans les langues locales, sur l'adaptation des rites chrétiens, le baptême par exemple, sur l'acceptation ou le refus des rites traditionnels comme la vénération des ancêtres. Tandis...

• ELEUTH

  • Écrit par Françoise AUBIN
  • 169 mots

  Nom sous lequel les Mongols occidentaux ou Oïrat ont été connus dans l'Europe des Lumières, par déformation du nom original « Ölöt ». La popularisation du nom d'Eleuth doit être attribuée au père Amiot (1718-1793), un jésuite missionnaire qui demeura en Chine de 1750 à sa mort. Intime de l'empereur...

• EXPLORATIONS

  • Écrit par Jean-Louis MIÈGE
  • 13 773 mots
  • 1 média
  On sait tout ce que la connaissance de laChine doit aux jésuites. La querelle des rites, qui débute en 1630, souligne leur familiarité – trop grande ? – avec la civilisation dans laquelle ils s'immergent pour son « salut » et leur rôle dans la vie matérielle du pays. Car les jésuites, s'ils...

• FRANÇOIS XAVIER saint (1506-1552)

  • Écrit par Henri BERNARD-MAITRE
  • 1 099 mots
  • 1 média

  Né dans un castillo (gentilhommière campagnarde), Javier en Navarre, François (Francisco de Yasu y Javier) était le sixième enfant d'un docteur en droit de l'université de Bologne, employé au service du souverain français Jean d'Albret. Deux de ses frères se compromirent dans les troubles militaires...

• JÉSUITES ou COMPAGNIE DE JÉSUS

  • Écrit par Jean DELUMEAU et Encyclopædia Universalis
  • 4 390 mots
  • 1 média
  L'attitude des jésuites vis-à-vis des rites chinois apparut comme une nouvelle preuve de leur laxisme. Héritiers de l'optimisme humaniste, ils croyaient à une révélation primitive dont les peuples païens conservaient des éléments. Ils apercevaient des similitudes entre Ancien Testament et croyances chinoises....

• KANGXI [K'ANG-HI] (1654-1722) empereur de Chine (1661-1722)

  • Écrit par Pierre-Étienne WILL
  • 910 mots
  • 1 média

  Second empereur de la dynastie mandchoue des Qing à régner en Chine, Kangxi (nom personnel Xuanye, appellation posthume Shengzu) monte sur le trône à l'âge de six ans après la disparition prématurée de son père Shunzhi (qui régna de 1644 à 1661), mort de la petite vérole. Jusqu'en 1669, le pouvoir...

• MANDARINS

  • Écrit par ETIEMBLE
  • 3 750 mots
  • 1 média
  Quand il arrive à Pékin, le jésuite Gaubil, fondateur de la sinologie, y voit « un monde infini, mais, à la réserve des mandarins, une ville remplie de gueux » (14 nov. 1722). La beauté du palais l'émerveille, où se passent les examens. Compilateur de mille deux cents pages sur La Cina...

• RICCI MATTEO (1552-1610)

  • Écrit par Joseph DEHERGNE
  • 328 mots
  • 1 média

  Missionnaire italien en Chine, dont l'attitude vis-à-vis des coutumes religieuses locales donna naissance à ce l'on appela la « querelle des rites ». Né à Macerata, novice jésuite à Rome en 1571, Matteo Ricci s'embarque à Lisbonne en 1578, et est ordonné prêtre à Cochin (Inde) en 1580. Il gagne le...

• SCIENCES SOCIALES PRÉHISTOIRE DES

  • Écrit par Bernard-Pierre LÉCUYER
  • 17 521 mots
  • 1 média
  On sait qu'à partir de 1560 la Compagnie de Jésus, grâce à sa mission portugaise en Chine, sert de véritable médiateur culturel entre l'Empire du Milieu et l'Occident, surtout depuis le séjour en Chine proprement dite (et non seulement à Macao) du père Matthieu Ricci de 1582 à 1610. En France circulait...

• VALIGNANO ALESSANDRO (1539-1606)

  • Écrit par Joseph DEHERGNE
  • 485 mots

  Jésuite italien né à Chieti (Abruzzes), Valignano joua un rôle de premier plan dans l'action missionnaire en Inde, en Chine et au Japon. Après avoir été reçu docteur en droit à l'université de Padoue, il entre au noviciat de la Compagnie de Jésus à Rome en 1566. Devenu maître des novices, il y connaît...

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