JINISME ou JAÏNISME

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• JINISME ou JAÏNISME

  • Écrit par Colette CAILLAT et Marie-Simone RENOU
  • 5 709 mots

  Le jinisme (ou jainisme) doit son nom au titre de Jina (le « vainqueur »), donné par ses adeptes à Vardhamāna (également appelé Mahāvīra, « grand héros »), réformateur, au vi^e siècle avant J.-C., de la doctrine et de la communauté de Pārśva. Selon la tradition (śvetāmbara en particulier),...

• AHIṂSĀ

  • Écrit par Anne-Marie ESNOUL
  • 465 mots

  Le mot sanskrit ahiṃsā, qui désigne, dans les religions de l'Inde, la non-violence (ou la non-nuisance) et même l'absence de toute intention de nuire, est composé du préfixe privatif a et de HIṂS, forme désidérative abrégée de la racine HAN (« frapper », « blesser », « tuer »)....

• ASCÈSE & ASCÉTISME

  • Écrit par Michel HULIN
  • 4 668 mots
  • 1 média
  ...Parallèlement à ce riche déploiement des techniques de maîtrise du corps et de l'esprit dans l'hindouisme, les deux grands mouvements « hérétiques » que sont le jaïnisme et le bouddhisme ont développé leur propre conception de l'ascèse. L'un et l'autre se fondent sur la distinction des moines, qui prononcent des...

• BHUBANEÇWAR

  • Écrit par Odette VIENNOT
  • 1 934 mots
  • 1 média
  Si le jaïnisme fut au Kaliṅga, dans les premiers siècles qui précédèrent et qui suivirent notre ère, la religion d'État, le bouddhisme, dont on ne retrouve plus de témoignage à Bhubaneçwar même, est cependant abondamment représenté un peu au nord. À Lalitagiri, Ratnagiri et Udayagiri, qui composaient...

• DĪVĀLĪ ou FÊTE DES LUMIÈRES

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 462 mots
  • 1 média

  La fête des lumières, Dīvalī (du sanskrit dīpavali, « rangée de lumières »), est l’une des plus importantes dans la religion hindoue. Les jaïna et les sikhs l’ont aussi reprise à leur propre compte. La fête dure cinq jours, du treizième jour de la quinzaine sombre du mois d’āśvina...

• ELLORĀ

  • Écrit par Rita RÉGNIER
  • 1 310 mots
  • 1 média
  Cinq cavernes constituent le groupe jaïna. Leur aménagement fut entrepris après 750, à en juger par la lourdeur de leurs piliers.

• GUJARĀTĪ LITTÉRATURE

  • Écrit par Françoise MALLISON
  • 2 580 mots
  Les moinesjaina, à l'apogée de leur influence culturelle sous la dynastie solaṃkī (918-1298), n'hésitèrent pas à faire usage de la langue vernaculaire contemporaine à des fins littéraires, fait unique à une époque où le savoir ne pouvait s'exprimer que dans une langue morte, savante et stylisée, fût-elle...

• INDE (Arts et culture) - Les doctrines philosophiques et religieuses

  • Écrit par Jean FILLIOZAT
  • 16 660 mots
  • 3 médias
  Vardhamāna, plus connu sous les titres de Jina, « Vainqueur » (d'où la dénomination adjective de jaïna pour sa doctrine et ses adeptes), et de Mahāvīra, « Grand Héros », était un brâhmane qui, comme le prince Siddhārtha devenu le Buddha et beaucoup d'autres à cette époque (...

• INDE (Arts et culture) - Les mathématiques

  • Écrit par Agathe KELLER
  • 5 429 mots
  • 3 médias
  ...apparaissent à ce moment aussi de nouveaux métiers dans lesquels le fait de savoir compter est essentiel. Aussi dans les premiers textes canoniques bouddhistes, jaïns ou dans les poèmes épiques du Mahābhārataet du Rāmayana évoque-t-on la profession de « comptable » au sens de « calculateur » (ga...

• INDE (Arts et culture) - L'art

  • Écrit par Raïssa BRÉGEAT , Marie-Thérèse de MALLMANN et Rita RÉGNIER
  • 49 040 mots
  • 67 médias
  Dans le bouddhisme et le jaïnisme, le stūpa, reliquaire dérivé vraisemblablement du tumulus funéraire, constituait une sorte de « succédané » de l'autel védique ainsi qu'un microcosme complet : au centre de l'espace clos par la barrière, la calotte hémisphérique, la chambre secrète qui contient les...

• KANNARA ou KANNADA LANGUE & LITTÉRATURE

  • Écrit par François GROS
  • 2 768 mots
  Trois poètes, Pampa, Ponna et Ranna, sont les « trois gemmes » de l'âge héroïque du vieux kannara, dominé par le jaïnisme. Pampa, poète de cour et officier du prince Cālukya, Arikēsari, écrit ses deux œuvres en 941. L'Ādi purāna célèbre en seize chants les neuf vies antérieures...

• KARMAN

  • Écrit par Madeleine BIARDEAU
  • 1 786 mots
  C'est en fait cette dernière conception du karman qui fait l'unité profonde des grandes religions de l'Inde : elle a inspiré le bouddhisme et le jinisme aussi bien que l' hindouisme. Si le bouddhisme et le jinisme apparaissent comme des « hérésies », c'est parce qu'ils ont pris plus à la lettre...

• LOGIQUE INDIENNE

  • Écrit par Kuno LORENZ
  • 6 569 mots
  ..., (4) n'est ni a ni non-a. Elle paraît dériver d'une formule similaire, à cinq membres, dont l'auteur était le sceptique Sañjaya. En revanche, les jaïnas, qui dans leur souci de tout inclure considèrent que tout jugement peut être affirmé moyennant les conditions requises, utilisent...

• MAISŪR ou MYSORE

  • Écrit par Rita RÉGNIER
  • 1 787 mots
  • 4 médias
  La fin de la période Gaṅga vit s'épanouir en milieu jaïna la poésie kaṇada. On a coutume d'opposer au jaïnisme, implanté au Maisūr (Śravana Belgola) dès le iii^e siècle avant J.-C. et devenu très prospère, une « renaissance hindouiste » dont l'un des promoteurs fut le philosophe tamoul Rāmānuja...

• NIRVĀṆA ET SAṂSĀRA

  • Écrit par André BAREAU
  • 3 532 mots
  ...connaissance, de volition et même de sensation, parfois aussi sous l'aspect d'un homuncule invisible en raison de sa taille exiguë. C'est à de telles conceptions que se rattache lejainisme, lequel désigne l'élément transmigrant des noms de jīva et d'ātman et lui prête différents attributs.

• NON-VIOLENCE

  • Écrit par Jacques SEMELIN
  • 5 888 mots
  • 7 médias
  ...de circonstances, mais pour des motifs de conscience. Cette démarche de foi est au cœur de l'engagement public de Gandhi et de Martin Luther King. Ce n'est pas de l'hindouisme, mais du jaïnisme, que Gandhi a reçu en héritage le concept d'ahimsa. Fondé par Mahavira à la fin du ...

• SVASTIKA

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 359 mots

  Mot sanskrit dérivé de su (« bien ») et de asti (« il est ») et signifiant : « qui conduit au bien-être », svastika désigne une croix aux bras égaux s'infléchissant selon un angle droit et tournés tous dans le même sens, habituellement le sens des aiguilles d'une montre. Le svastika,...

• ŚVETĀMBARA

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 340 mots

  Une des deux sectes principales du jaïnisme — l'autre étant celle des digambaras — entre lesquelles, à la suite d'une dissension très ancienne (sans doute vers le ~ iii^e s.), éclata un schisme définitif en 79 (en 83 selon les śvetāmbaras). Les divergences portèrent d'abord sur la...

• TAMOULES LANGUE & LITTÉRATURE

  • Écrit par François GROS
  • 3 280 mots
  ...grande originalité formelle. Daté du viii^e siècle, il a des analogies avec un kāvya plus populaire, et souvent imité, du ix^e ou x^e siècle, le Cīvakacintāmaṇi, où la morale jain ne triomphe qu'à la fin, quand le héros, l'empereur Cīvakaṉ, aura épuisé tous les aspects de la vie mondaine.

• TĪRTHAMKARA

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 473 mots

  Les tīrthamkara ou tīrthakara, qu'on appelle aussi jinas (« vainqueurs ») ou arhants (« saints parfaits »), sont, dans le jaïnisme, des personnages qui, parvenus à l'omniscience, s'incarnent sur Terre à tour de rôle pour guider les hommes dans la vraie voie du salut (...

• UDAYAGIRI

  • Écrit par Rita RÉGNIER
  • 1 425 mots
  ... siècle avant J.-C., le roi Khāravela – grand conquérant, si l'on en croit son panégyrique (grotte 14 à Udayagiri), et peut-être adepte du jaïnisme – donna l'ordre de creuser au flanc de ces éminences des grottes destinées à abriter des moines. Ces hypogées, comme ceux du Dekkan occidental,...

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