MARC AURÈLE (121-180)

Articles

• MARC AURÈLE (121-180)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 2 203 mots
  • 4 médias
  

  « Empereur » et « philosophe », une contradiction dans les termes ? On pourrait le croire en lisant les jugements de certains historiens modernes pour qui Marc Aurèle, empereur faible et médiocre, aurait trouvé dans la philosophie une diversion aux difficultés politiques qu'il avait du...

• ATHÈNES

  • Écrit par Guy BURGEL et Pierre LÉVÊQUE
  • 16 998 mots
  • 10 médias
  ...Hérode Atticus est le meilleur symbole de ce renouveau intellectuel d'Athènes qui peuple au ii^e siècle ses écoles de philosophie et d'éloquence. Marc Aurèle y crée en 176 quatre chaires de philosophie dont les titulaires sont rétribués par l'État. La vie de l'esprit y a repris un éclat qui semble...

• BONHEUR

  • Écrit par André COMTE-SPONVILLE
  • 7 880 mots
  ...espoir », et c'est ce que Kant au fond confirmera. Agir dans l'espoir de quelque chose (fût-ce de la vertu), ce n'est pas agir vertueusement. De là ce que Marc Aurèle appelait « la morale parfaite » : vivre chaque jour, accomplir chaque acte « comme si c'était le dernier » (Pensées, II, 5...

• COMMODE LUCIUS et plus tard MARCUS AELIUS ANTONINUS (161-192) empereur romain (180-192)

  • Écrit par Joël SCHMIDT
  • 856 mots

  Dernier souverain de la dynastie des Antonins, Commode a été l'objet de vives critiques de la part des historiens. Il est vrai que son règne contraste avec ceux de ses prédécesseurs sur le trône impérial de Rome par le nombre de crimes odieux dont il a été entaché. Mais il convient également de faire...

• D'APRÈS L'ANTIQUE (exposition)

  • Écrit par Robert DUPIN
  • 1 063 mots

  Le Louvre, avec les collections de ses sept départements, est à même de produire de grandes expositions thématiques et pluridisciplinaires. D'après l'Antique, qui s'est tenue du 20 octobre 2000 au 15 janvier 2001, a constitué une belle illustration de ce privilège. Il s'agissait pour...

• ÉPICTÈTE (50 env.-env. 130)

  • Écrit par Ilsetraut HADOT
  • 1 962 mots
  Dans l'Antiquité, Épictète a exercé une influence sur Marc Aurèle, puis sur le néoplatonisme tardif. On peut dire que la clef des Pensées de Marc Aurèle réside dans la théorie des trois « lieux » philosophiques que l'on trouve chez Épictète : chaque sentence rédigée par l'empereur-philosophe...

• MONUMENT

  • Écrit par François-René MARTIN et Alice THOMINE
  • 1 988 mots
  ...révolu. Précisément, la dimension publique des monuments de l'Antiquité et la possibilité de les réinvestir définiront longtemps leur perception. La célèbre statue de l'empereur romain Marc-Aurèle restera pendant le Moyen Âge auprès de la basilique Saint-Jean-de-Latran à Rome, les fidèles y voyant...

• ROME ET EMPIRE ROMAIN - Le Haut-Empire

  • Écrit par Yann LE BOHEC et Paul PETIT
  • 35 262 mots
  • 17 médias
  ...résoudre ne réclamaient pas de décisions difficiles. Ses successeurs portèrent son nom, qui finit par désigner la dynastie, rétroactivement, depuis Nerva. Il avait dû, sur l'ordre d'Hadrien, qui voyait loin, adopter deux jeunes gens, Marc Aurèle, lui aussi d'une grande famille, qui fut nommé César...

• ROME ET EMPIRE ROMAIN - L'art romain

  • Écrit par Gilbert-Charles PICARD
  • 14 634 mots
  • 35 médias
  Le philosophe Marc Aurèle dut employer les dix dernières années de son règne à lutter contre les Germains, qui, pour la première fois, étaient parvenus à forcer les frontières de l'Empire et à ravager l'Italie ; ce drame est évoqué de façon pathétique par la colonne Aurélienne, conçue sur le modèle...

• STOÏCISME

  • Écrit par Jacques BRUNSCHWIG et Urs EGLI
  • 7 432 mots
  • 2 médias
  ...romaine et vertu stoïcienne s'amalgament intimement. Tout en restant une doctrine, dont les textes canoniques sont lus et commentés dans les écoles, le stoïcisme devient toujours plus une règle de vie, dont les expressions caractéristiques sont la lettre de direction de conscience (Sénèque, Lettres...

• VERUS LUCIUS AURELIUS CEIONIUS COMMODUS (130-169)

  • Écrit par Joël SCHMIDT
  • 566 mots

  Co-empereur de Rome avec Marc Aurèle entre 161 et 169, Lucius Verus ne ressemble guère à l'auteur des Pensées, ni par le caractère, ni par la destinée. À sa naissance, son père Lucius Ceionius Verus est préteur et familier de la cour impériale. Un historien français, Jérôme Carcopino, prétend...

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