MAUSS MARCEL (1872-1950)

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Articles

• LES ANNÉES FOLLES DE L'ETHNOGRAPHIE. TROCADÉRO 28-37 (ouvrage collectif) - Fiche de lecture

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 1 192 mots
  ...en Guyane (coordonnées par Paul Sangnier, qui devait prématurément disparaître après son retour en métropole), aux Antilles, en Indochine. Le rôle de Marcel Mauss dans la formulation des règles d’observation sur le terrain, à l’Institut d’ethnologie, est rappelé ainsi que ses fulgurances intellectuelles...

• MAGIE

  • Écrit par René ALLEAU et Roger BASTIDE
  • 11 248 mots
  • 1 média
  ...; alors que tout un chacun a ses désirs, pour la réalisation de ce désir, il faut s'adresser au sorcier ou au magicien. H. Hubert pour l'histoire, M. Mauss pour l'ethnographie, ont montré comment naissent les pouvoirs magiques. Ils sont héréditaires ; il suffit par exemple dans certaines populations...

• MANA

  • Écrit par Catherine CLÉMENT
  • 387 mots

  Le terme polynésien mana désigne une force surnaturelle dont l'Anglais R. R. Marett (1866-1943) et le Français Marcel Mauss (1872-1950) ont tenté, dans le contexte de l'ethnologie religieuse, d'évaluer les propriétés : « Ce mot, précise le second, subsume une foule d'idées que nous...

• MYTHE - Épistémologie des mythes

  • Écrit par Marcel DETIENNE
  • 8 613 mots
  • 1 média
  ...une analyse où le clinicien linguiste dénombre les figures régulières d'une pathologie du langage. En même temps, dans l'école sociologique française, Marcel Mauss, attentif, depuis 1903, au caractère obligatoire et à l'appartenance au niveau inconscient de cette pensée sociale, dénonce dans la...

• PAULME DENISE (1909-1998)

  • Écrit par Georges BALANDIER
  • 869 mots

  Denise Paulme est restée jusqu'au terme de sa vie au service d'une discipline – l'anthropologie et son illustration muséographique – et d'un africanisme de terrain qui ne céda jamais au désenchantement. Le musée de l'Homme, l'Afrique occidentale, l'École des hautes études en sciences...

• PERCEPTION (sociologie)

  • Écrit par Gauthier FRADOIS
  • 891 mots

  Dans un ouvrage qui a révolutionné la théorie de la connaissance, Critique de la raison pure, Emmanuel Kant expose l'existence de deux formes pures de l'intuition sensible, l'espace et le temps, comme fondements a priori de la connaissance du sujet. Ces cadres formels de l'expérience...

• POTLATCH

  • Écrit par Claude MEILLASSOUX
  • 2 938 mots
  • 1 média
  ...a été acceptée et reprise par d'autres chercheurs (I. Goldman, 1937 ; C. S. Ford, 1941 ; H. Codere, 1950), a inspiré l'école libérale d' anthropologie économique et servi de support à la théorie de Marcel Mauss sur le don (1924) et aux thèses ethnopsychopathologiques de Ruth Benedict (1934).

• RITES

  • Écrit par Jean CAZENEUVE
  • 3 748 mots
  Marcel Mauss divisait les rites primitifs en deux catégories : les rites positifs et les rites négatifs, ces derniers consistant en des interdictions. D'un autre point de vue, on peut aussi distinguer entre les rites simplement insérés dans la vie quotidienne et les rites commémoratifs qui se réfèrent...

• RITUEL

  • Écrit par Nicole SINDZINGRE
  • 5 542 mots
  • 2 médias
  ...donc, comme Durkheim, sur le rôle avant tout intégrateur du rituel pour un groupe social. Cette idée fut aussi partagée, malgré des différences, par Marcel Mauss : s'appuyant sur les exemples fameux des cycles rituels d'échange de la kula mélanésienne et du potlatch du Nord-Ouest américain,...

• SACRÉ, religion

  • Écrit par Dominique CASAJUS , André DUMAS et Encyclopædia Universalis
  • 10 236 mots
  • 2 médias
  ...eux-mêmes, par la relation qui les unit – ce qui constitue une définition du sacré que son caractère structural rapproche de ce qu'avancent Henri Hubert et Marcel Mauss dans leur analyse du sacrifice publiée en 1899. Si l'on prend soin de ne la considérer comme rien de plus qu'un outil analytique à l'aide...

• SACRIFICE

  • Écrit par Roger BASTIDE
  • 3 538 mots
  • 1 média
  ...sacrifice dans un point de départ bien hypothétique, car on ne sait rien des origines, ne vaudrait-il pas mieux la chercher, par exemple avec H. Hubert et M.  Mauss, dans le mécanisme même de la cérémonie ? Le sacrifice est avant tout une consécration : l'homme et le divin ne sont pas en contact direct, il faut...

• SOCIÉTÉ (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 584 mots
  ...les philosophes du contrat n’ont-ils pas projeté à tort dans le passé des caractéristiques issues d’une très longue histoire ? On doit en particulier à l’anthropologue Marcel Mauss (1872-1950) d’avoir dénoncé cette illusion en mettant en évidence le caractère collectif des échanges tels qu’ils existent...

• SOCIOLOGIE - Histoire

  • Écrit par Michel LALLEMENT
  • 6 413 mots
  ...la fertilité d'une sociologie qui n'hésite pas à braver certains préceptes énoncés par le maître lui-même pour gagner en pertinence et en originalité. Les travaux de Marcel Mauss (neveu de Durkheim) sur la conscience collective et sur les formes de l'échange (Essai sur le don, 1925) donnent quant...

• STRUCTURALISME

  • Écrit par Jean-Louis CHISS , Michel IZARD et Christian PUECH
  • 24 054 mots
  • 2 médias
  ...spécialistes, avec la publication en 1949 des Structures élémentaires de la parenté, et, un an plus tard, pour un public plus large, avec celle de l'« Introduction à l'œuvre de Marcel Mauss », sur laquelle s'ouvre le recueil Sociologie et anthropologie. De l'« Introduction »,...

• THANATOMANIE

  • Écrit par Yvan BARBÉ
  • 290 mots

  Décrite par Marcel Mauss dans son étude intitulée Définition de la suggestion collective de l'idée de mort, la thanatomanie est un comportement par lequel, dans une société primitive (notamment en Australie et en Nouvelle-Zélande), un individu qui a péché ou croit avoir péché et qui...

• THÉÂTRE OCCIDENTAL - Théâtre et sociétés

  • Écrit par Jean-Marie PRADIER
  • 9 667 mots
  Au cours des leçons sur les phénomènes esthétiques qu'il avait données à l'Institut d'ethnologie de l'université de Paris, entre 1926 et 1939, Marcel Mauss avait rappelé la tendance de nos sociétés à fragmenter et à isoler ce qui, pour d'autres, restait ou est encore profondément unifié. Les notions...

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