MĪMĀṂSĀ

Articles

• MĪMĀṂSĀ

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 423 mots

  Le plus technique et le plus original à la fois des six darśanas (« points de vue ») qui constituent ensemble la tradition philosophique de l'Inde brahmanique. Prenant directement racine dans les spéculations védiques, la Mīmāṃsā apparaît comme un « méta-ritualisme » dans lequel la réflexion s'exerce...

• DETTE, anthropologie

  • Écrit par Charles MALAMOUD
  • 10 460 mots
  • 1 média
  Mais il nous faut, avant d'aller plus loin, remarquer que c'est déjà se mettre sur le terrain doctrinal de la Pūrva-Mīmāṃsā que de comprendre le dharma comme le « devoir ». À considérer, en effet, les emplois de ce terme dans l'ensemble des textes qui se rattachent au brahmanisme (pour ne parler que...

• HINDOU DROIT TRADITIONNEL

  • Écrit par Robert LINGAT
  • 4 327 mots
  ...signaler le rôle important joué par la théorie de l'ekavākyatā (« univocité ») ou du consensus, empruntée par les interprètes à la doctrine mīmāṃsā. Le but primitif de la mīmāṃsā avait été l'exégèse des textes védiques, mais la méthode qu'elle instaurait a été adoptée de très bonne...

• INDE (Arts et culture) - Les doctrines philosophiques et religieuses

  • Écrit par Jean FILLIOZAT
  • 16 660 mots
  • 3 médias
  Les six darśana sont généralement groupés par deux. On a d'abord les deux mimāṃsā ou « investigations » : la Pūrvamīmāṃsā ou Mīmāṃsā tout court, qui est la première, et l'Uttaramīmāṃsā, « Ultime Investigation », qui est dite Vedānta ou Nigamānta, « Achèvement du...

• KUMĀRILA (VII^e s.?)

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 400 mots

  L'une des formes les plus originales que prend la tradition brahmanique dans l'Inde classique (entre le ~ vi^e et le viii^e) est le darshana (darśana, « façon de voir ») appelé Mīmāmsā, voué à l'exégèse des textes liturgiques du Veda. La Mīmāmsā s'organise autour d'un...

• LOGIQUE INDIENNE

  • Écrit par Kuno LORENZ
  • 6 569 mots
  ...grammaticales, évidemment. Leur œuvre s'élabora en conjonction étroite avec les idées d'un autre darśana orthodoxe qui se développait graduellement à l'époque, la Mīmāṁsā, qui s'est surtout préoccupé de l' interprétation méticuleuse des préceptes védiques (vidhi). L'analyse sémantique était...

• ŚABARA (V^e s.?)

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 380 mots

  La tradition hindoue s'étant organisée à l'époque classique (du ~ vi^e s. au viii^e s.) en six grands « systèmes » qui sont, en fait, autant de « façons de voir » (darśana) la doctrine fondamentale unique qui s'exprime dans le Veda, chacun de ces darśanas enseigne...

• SANSKRITES LANGUE & LITTÉRATURE

  • Écrit par Pierre-Sylvain FILLIOZAT
  • 8 955 mots
  • 1 média
  L'exégèse (mīmāṃsā) est basée sur un sūtra dû à Jaimini (iii^e s. apr. J.-C. ?). Deux écoles se sont formées, fondées par Prabhākara (vii^e s. ?) et Kumārila (viii^e s. ?). La mīmāṃsā est particulièrement liée au veda, parce que son objet est l'interprétation des injonctions...

• VEDA

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 13 397 mots
  • 1 média
  ... s. environ) sera dominée par ce type de réflexion : les uns, mettant l'accent sur le geste, fonderont une métaphysique de l'acte (karma-mīmāṁsā), affirmant que l'on fait son salut par la célébration du culte (yajña) ; d'autres affirmeront que le geste rituel n'est rien sans...

• VEDĀNTA

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 2 706 mots
  ...). Là encore, il est admis qu'on ne doit en entreprendre l'étude qu'après avoir assimilé la doctrine d'un autre darśana, solidaire du Vedānta : la mīmāṁsā. Cette dernière (exposée, elle aussi, sous la forme du sūtra) se présente comme une herméneutique du rituel : non seulement on y discute...