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MONOTHÉISME

Articles

  • MONOTHÉISME

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    • 3 558 mots

    Le monothéisme désigne la forme de religion selon laquelle il n'existe qu'un Dieu unique. Dans la mesure où l'on entend le monothéisme au sens strict (non seulement comme croyance en un seul Dieu, mais comme négation explicite de tous les autres dieux), il n'y a pour l'histoire des religions que quatre...

  • ABRAHAM

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    • 868 mots
    Abraham est une figure centrale dans les trois religionsmonothéistes. Le Midrash (commentaire traditionnel juif de la Bible) nous relate avec force détails la vie du patriarche : on le voit briser les idoles de son père Terah, résister à la tyrannie de Nemrod, être sauvé miraculeusement de la fournaise...

  • ANIMISME

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    • 4 103 mots
    Finalement, on est arrivé aumonothéisme par plusieurs voies. Par exemple, en donnant la suprématie à l'un des dieux du polythéisme ; ou bien en élaborant un panthéon d'après le modèle de l'organisation politique, où le rôle du roi fut dévolu à un des dieux ; ou encore en imaginant l'univers animé...

  • ARIANISME

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    • 2 440 mots
    ...été engendré par le Père. Dieu second, il occupe une place intermédiaire entre le Dieu le plus transcendant et la création. Ainsi, Arius, aboutit à un monothéisme strict. Mais son Dieu unique, inconnu, inconnaissable, infini, immuable, sans commencement ni origine et qui ne peut communiquer avec le...

  • ĀRYA-SAMĀJ

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    • 730 mots

    Expression sanskrite qui veut dire « Société aryenne », Ārya-Samāj désigne un des mouvements réformateurs les plus originaux qui se manifestèrent au xixe siècle à l'intérieur de l'hindouisme. Son fondateur, Mūla Shankar, qui prit plus tard le nom de Dayānanda Sarasvatī (1824-1883),...

  • ASIE (Géographie humaine et régionale) - Espaces et sociétés

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    • 23 143 mots
    • 4 médias
    On dit parfois que lestrois monothéismes majeurs – judaïsme, christianisme, islam – sont nés dans le désert et du désert, à l'articulation de l'Eurasie. L'opposition binaire, exacerbée et inéluctable, entre la source et la soif, entre l'oasis et le vide, entre la foule et...

  • BONHEUR (notions de base)

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    • 2 594 mots
    Tout autre est la vision apportée par lemonothéisme judéo-chrétien. L’un des plus vieux récits de l’humanité, la Genèse biblique, offre une saisissante description de la naissance de la conscience. En goûtant au fruit de l’Arbre de la Connaissance, Adam et Ève sortent de l’innocence...

  • COURS D'INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE DE LA MYTHOLOGIE (F. W. J. von Schelling)

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    • 1 282 mots

    Longtemps ignorée en France, car suspectée d'irrationalisme, la « dernière philosophie » de Schelling commence à être mieux connue. C'est ainsi qu'une équipe (G.D.R. Schellingiana-C.N.R.S.) entraînée par Jean-François Courtine et Jean-François Marquet a proposé une nouvelle version du ...

  • DIASPORA

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    • 7 155 mots
    • 1 média
    ...polythéistes prêtait un principe d'espérance à une foi qui s'adressait au cœur autant qu'à l'esprit, à une alliance raisonnable du mystère et de l'intelligence. Dans le succès remporté par le monothéisme juif, le christianisme apparaît comme un schisme où la part d'hellénisme l'emporte sur l'extrême complexité...

  • DIEU - L'affirmation de Dieu

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    • 7 962 mots

    Le mot « Dieu » désigne la réalité mystérieuse que les hommes cherchent à tâtons depuis les origines. L'histoire des religions peut permettre de repérer les conditions concrètes qui ont favorisé cette fonction théogénique dont l'origine renvoie à l'homme lui-même et à son énigme....

  • ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - La religion

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    • 11 393 mots
    • 24 médias
    ... siècle de notre ère environ, les Égyptiens avaient pris l'habitude d'écrire leur langue en caractères grecs, ce qu'on appelle le copte. On sait combien il est difficile de traduire en langage populaire des textes religieux qui utilisent des conceptions abstraites comme celle de Dieu unique....

  • GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - La religion grecque

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    • 20 092 mots
    • 8 médias
    Toutefois l'approfondissement de la foi est tel que l'on peut déceler une tendance aumonothéisme – ou mieux à l'hénothéisme –, dans la mesure où chacun en vient à considérer son dieu comme le seul vrai dieu. Dans les très beaux hymnes que chante Isidoros à Isis (ier siècle av....

  • IRÉNÉE DE LYON (130 env.-env. 208)

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    • 1 885 mots
    ...au Christ historique. L'Esprit-Saint, à son tour, prend place à côté du Verbe éternel comme une réalité éternelle et préexistante, distincte de lui. Le monothéisme « économique » tend ainsi à devenir un « monothéisme hiérarchique » selon lequel la réalité divine comporte des hypostases hiérarchisées....

  • ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements

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    • 12 640 mots
    • 1 média
    ...un prophétisme et une eschatologie d'origine biblique ou parabiblique, il avait avant tout ce cachet arabe indéniable qui faisait son originalité. Pendant quelques années, l'on put croire que Muḥammad prêchait uniquement une forme arabe d'un monothéisme de tradition biblique.

  • JUDAÏSME - La religion juive

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    • 6 495 mots
    • 1 média

    Le judaïsme est une forme de vie religieuse dont la caractéristique essentielle est la croyance à un Être suprême, auteur – de quelque manière qu'on conçoive son action – de l'univers qu'il gouverne par sa providence ; cet Être est censé communiquer avec l'humanité par sa parole révélée, dont les...

  • L'HOMME MOÏSE ET LA RELIGION MONOTHÉISTE, Sigmund Freud - Fiche de lecture

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    • 1 média
    ... de l'enseignement de Moïse qui va ensuite peu à peu faire retour ; son désaveu constitue, selon Freud, l'une des racines de l'antisémitisme. Freud fait l'hypothèse d'une fondation en trois temps de la religion juive : après la mort d'Akhenaton, Moïse, un Égyptien de haut rang, fuit l'Égypte...

  • POLYTHÉISME

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    • 4 141 mots

    Naguère, le bruit courait que les monothéismes avaient inventé le polythéisme, le mot et la chose, qui serait né de la dégénérescence d'une révélation primordiale. Aujourd'hui, on pense plus volontiers que la croyance en un seul dieu est un choix révolutionnaire et que c'est une...

  • RELIGION - Religion et psychanalyse

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    • 3 732 mots
    • 1 média
    Dans Moïse et le monothéisme, étude dans laquelle se poursuit la réflexion de Totem et Tabou, Freud fait d'abord dériver le monothéisme judaïque du culte d'Aton, imposé aux Sémites par Moïse l'« Égyptien ». La fascination sacrée qui émane du Dieu d'Israël, sa nature grandiose, son extraordinaire...

  • RÖMER THOMAS (1955- )

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    • 1 061 mots
    • 1 média
    ...Römer développe très tôt une recherche consacrée à la religion d’Israël au Ier millénaire avant J.-C. et sa contribution à l’étude des origines du monothéisme biblique. Il ne s’agit pas simplement, dans ce second axe de recherche, de souligner que le monothéisme biblique a une histoire mais, plus...

  • SIKHS

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    • 5 459 mots
    • 4 médias
    ...doctrine des sant, mystiques errants de la « tradition du Dieu sans attributs » (sanskr. : nirguṇa saṃpradāya) qui prêchaient la dévotion au Dieu suprême et la méditation sur son nom, et n'avaient pour rituel que le chant d'hymnes de louanges. Leur tradition était proche de la ...

  • TRAITÉ D'ATHÉOLOGIE (M. Onfray) - Fiche de lecture

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    • 993 mots

    Le lecteur qui entreprendra la lecture du livre de Michel Onfray en se fiant à son titre, Traité d'athéologie (Grasset, 2005), ne trouvera d'un « traité » guère de traces, mais si c'est un pamphlet antimonothéiste qu'il cherchait, alors ses vœux seront comblés… La froideur...

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