MYTHE

Articles

• MYTHE - Approche ethnosociologique

  • Écrit par Pierre SMITH
  • 3 714 mots

  L'existence des mythes est attestée dans toutes les sociétés étudiées ou même simplement abordées par les ethnologues, qu'il s'agisse des sociétés les moins évoluées sur le plan technologique ou des civilisations les plus complexes.

  À quoi reconnaît-on un mythe ? C'est d'abord...

• MYTHE - Mythos et logos

  • Écrit par Clémence RAMNOUX
  • 3 302 mots
  • 1 média
  

  Avant l'âge classique de la Grèce, à l'âge qu'on appelle « archaïque », le mythos et le logosqualifié de hiéros ne s'opposent pas. L'un et l'autre semblent avoir désigné un « récit sacré » concernant les dieux et les héros. Les sanctuaires officiels et secrets possèdent chacun...

• MYTHE - L'interprétation philosophique

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 12 836 mots
  • 1 média
  

  Traitant ici uniquement des problèmes qui concernent la philosophie, c'est-à-dire des problèmes de sens et de vérité, on laissera de côté les discussions contemporaines sur le mythe en anthropologie et en histoire comparée des religions, ainsi que les questions d'origine, d'évolution,...

• MYTHE - Épistémologie des mythes

  • Écrit par Marcel DETIENNE
  • 8 613 mots
  • 1 média
  

  Après la grande marée structuraliste, sans doute faut-il interroger le statut ambigu de ce que nous appelons «  mythologie », d'un mot où, dans notre usage linguistique, s'entrecroisent deux discours dont le second parle du premier et relève de l'interprétation. Car, par mythologie,...

• ABORIGÈNES AUSTRALIENS

  • Écrit par Barbara GLOWCZEWSKI
  • 7 150 mots
  • 5 médias
  ...les signes totémiques de son itinéraire ancestral, afin que se maintienne l'environnement et tous ses liens avec les espèces vivantes et les humains. Les longues épopées mythiques, qui racontent la formation du paysage et l'instauration des règles sociales et religieuses, constituent ce que les Warlpiri...

• ADORNO THEODOR WIESENGRUND (1903-1969)

  • Écrit par Miguel ABENSOUR
  • 7 899 mots
  • 1 média
  ...qui, en s'efforçant de maintenir intacte la « pureté » de la raison, recherche seulement les causes externes de sa destruction. Adorno et Horkheimer, loin de tenir de façon rassurante la raison à l'écart du mythe, en révèlent au contraire l'inquiétante proximité. À « l'impureté » de la raison – non à...

• ÂGE ET PÉRIODE

  • Écrit par Jean-Paul DEMOULE
  • 1 957 mots
  Parmi les sociétés traditionnelles, l'Inde a produit, par exemple, une théorie des « âges du monde », fondée à la fois sur la notion de décadence et sur celle de cycle. En Grèce, Hésiode narre dans sa Théogonie (viii^e-vii^e s. av. J.-C.) le récit des cinq « races » successives – d'or,...

• AMÉRIQUE (Histoire) - Découverte

  • Écrit par Marianne MAHN-LOT
  • 4 807 mots
  • 6 médias
  Pourquoi tant d'intérêt attaché à la recherche de ces îles, généralement désertes ? C'est là que la géographie légendaire venait se combiner à la géographie « savante » pour préciser un objectif asiatique : Antilia serait un relais sur la route de « Cipango aux toits d'or » (le Japon),...

• ANTHROPOLOGIE

  • Écrit par Élisabeth COPET-ROUGIER et Christian GHASARIAN
  • 16 158 mots
  • 1 média
  ...M.  Griaule et son école (G. Dieterlien, D. Paulme, D. Zahan) découvraient les populations de la zone sahélienne et les célèbres Dogons, qui, par leurs mythes, rendent explicites toutes les formes du monde, de la vie et de la société. Griaule, dans son analyse de leurs rites et de leurs sacrifices, mit...

• ANTHROPOLOGIE POLITIQUE

  • Écrit par Georges BALANDIER
  • 5 811 mots
  • 1 média
  ...instrument du pouvoir, une garantie de sa légitimité, un des moyens utilisés dans le cadre des compétitions politiques. Non seulement le rituel, mais le mythe aussi se soumet à cette contrainte. B.  Malinowski a considéré ce dernier comme « une charte sociale », comme un outil manipulé par les détenteurs...

• ANTIGONE, Jean Anouilh - Fiche de lecture

  • Écrit par Guy BELZANE
  • 1 534 mots
  • 1 média
  ...sa création, l'Antigone d'Anouilh (comme son Eurydice en 1941 et sa Médée en 1946) participe de l'ample phénomène de « retour » aux mythes et tragédies antiques qui marque la création artistique européenne, en particulier théâtrale, du tournant du xix^e siècle au lendemain de la...

• ARCHAÏQUE MENTALITÉ

  • Écrit par Jean CAZENEUVE
  • 7 048 mots
  C'est de la même manière qu'il faut comprendre les rites.Ceux-ci mettent en action les mythes et réalisent les participations. Par l'intermédiaire des symboles, qui eux-mêmes sont indistincts de ce qu'ils symbolisent, les pratiques culturelles religieuses ou magiques créent des participations entre...

• ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - Architecture et philosophie

  • Écrit par Daniel CHARLES
  • 5 459 mots
  ...aurait en elle d'esthétique » ? Examinons ce qu'apporte au juste cette archè. À la fois « commencement » et « commandement », on vient de le mentionner, elle succède – selon l'interprétation de Jean-Pierre Vernant – au mythe, lequel faisait jusqu'alors de la distance entre commencement et commandement...

• ATLANTIDE

  • Écrit par Marie-Rose MAYEUX
  • 537 mots

  Île dont parle Platon dans le Timée et le Critias, l'Atlantide se serait située au-delà des colonnes d'Hercule (Gibraltar) et aurait été engloutie par un cataclysme gigantesque, que Le Politique tente d'expliquer par les révolutions astrales chères aux Anciens. Ces événements, dont...

• AZTÈQUES

  • Écrit par Rosario ACOSTA NIEVA , Alexandra BIAR et Mireille SIMONI
  • 12 580 mots
  • 22 médias
  ...Cela explique que les découvertes archéologiques au sein et aux alentours de la métropole insulaire regorgent de statuettes à son effigie. Toutefois, les mythes autour du site du Pantitlán, sorte de maelström situé au milieu du lac de Texcoco dans lequel des victimes étaient offertes aux divinités aquatiques...

• BACHELARD GASTON (1884-1962)

  • Écrit par Jean-Jacques WUNENBURGER
  • 3 478 mots
  • 1 média
  ...connectant son histoire personnelle (particulièrement son enfance rêvée) à des réseaux de signification d’images transindividuelles, dont témoignent les mythes. Bachelard développe ainsi progressivement une psychologie de la création, qui retrouve l'inspiration de la « fantastique transcendantale » chère...

• BACHOFEN JOHANN JAKOB (1815-1887)

  • Écrit par Bernard VALADE
  • 1 706 mots
  • 1 média
  ...symbolisme funéraire des Anciens, qui devait aboutir cinq ans plus tard à la publication de son Versuch über die Gräbersymbolik der Alten (G.W., IV), l'importance qu'il attache à la puissance des mythes et des symboles. La sensibilité, singulière par sa modernité, qu'il manifeste dans cet ouvrage par...

• SAUVAGE LE BON

  • Écrit par Bernard CROQUETTE
  • 1 035 mots
  • 1 média

  On retrouve, dans la plupart des mythologies anciennes, la légende de l'âge d'or : les philosophes et les poètes grecs et latins, par exemple, ont souvent évoqué l'existence, dans des temps reculés et donc révolus, d'une humanité plus heureuse et plus juste ; plus près de nous, des générations...

• BULTMANN RUDOLF (1884-1976)

  • Écrit par André MALET
  • 2 316 mots
  ...Il faut donc, non pas le démythifier (ce qui serait le supprimer, comme le fait l'athéisme), mais le démythologiser, c'est-à-dire l'interpréter. Le mythe est, en effet, une « formation de compromis » entre le divin et l'humain. L'intention profonde du mythe est juste : il veut nous parler de Dieu....

• CASSIRER ERNST (1874-1945)

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 2 341 mots
  • 1 média
  Après avoir, dans Essai sur l'homme, appliqué à la forme culturelle qu'est le mythe, mieux, aux contenus mythiques livrés par l'ethnologie, les critères de la critique kantienne : espace, temps, nombre, Cassirer en dégage l'objectivité spécifique. L'objet mythique n'est pas – comme l'objet scientifique...

• CIVILISATION ROMAINE (notions de base)

  • Écrit par Encyclopædia Universalis
  • 4 292 mots
  • 18 médias
  Les origines de Rome font l’objet d’une légende rapportée par des sources tardives. Selon cette tradition, Rome est fondée en 753 par Romulus, fils du dieu Mars et descendant par sa mère d’Énée, prince troyen venu s’installer en Italie après la destruction de sa cité.

• CRÉATION - Les mythes de la création

  • Écrit par Mircea ELIADE
  • 5 099 mots
  • 2 médias

  D'une manière générale, on peut dire que tout mythe raconte comment quelque chose est venu à l'existence : le monde, l'homme, telle espèce animale, telle institution sociale. Mais du fait que la création du monde précède toutes les autres, la cosmogonie jouit d'un prestige spécial....

• LE CRIME DES LEMNIENNES. RITES ET LÉGENDES DU MONDE ÉGÉEN (G. Dumézil)

  • Écrit par John SCHEID
  • 1 397 mots

  Combien des livres écrits par Georges Dumézil dans les années 1940 ou 1950 ont été envoyés au pilon ! On mesure l'incroyable gâchis de cette destruction quand on se rappelle que Dumézil n'a cessé de reprendre ses travaux, de les amplifier et de les perfectionner ; disposer des versions précédentes...

• CULTURE - Culture et civilisation

  • Écrit par Pierre KAUFMANN
  • 14 361 mots
  • 2 médias
  On sait que, dans le langage du mythe adopté par Totem et tabou, l'événement majeur dont a pris origine ce concept de Dieu tout-puissant est celui de la « dévoration » du chef de horde par les frères coalisés. Le recours au mythe, c'est-à-dire la personnification en un récit dramatique des éléments d'un...

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