NÉCESSITÉ

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• NÉCESSITÉ

  • Écrit par Michaël FOESSEL
  • 1 130 mots

  L'usage courant rapproche la nécessité de l'idée de destin, c'est-à-dire de l'advenue d'un événement inévitable. Est « nécessaire », en effet, ce qui ne peut pas ne pas être ou ce qui ne peut pas être autrement qu'il n'est. Dans le Timée, Platon (428-347...

• ANANKÈ

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 285 mots

  Le mot grec anankè veut dire « nécessité » (anankè estin, « il faut ») ; plus précisément, chez les poètes, les tragiques, les philosophes, les historiens, anankè évoque une contrainte, une nécessité naturelle, physique, légale, logique, divine... Ce nom personnifie la Nécessité...

• CROYANCE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 11 987 mots
  ...qui est subjectivement suffisant et ce qui est objectivement insuffisant ; il s'agit d'un mixte d'un nouveau genre entre le théorique et le pratique ; la foi raisonnable est faite de croyances qui ont un fondement de nécessité dans une structure nécessaire de la pratique, mais qui, en tant qu'assertions...

• DESCRIPTION ET EXPLICATION

  • Écrit par Jean LARGEAULT
  • 9 388 mots
  • 1 média
  La générativité mathématique ou logique pourvoit à lanécessité d'enchaînement rationnel des propositions et d'engendrement d'entités ; l'ontologie (entités mathématiques, objets imaginaires, objets physiques, etc.) fournit comme la matière de la nécessité. L'explication ne se borne pas à montrer...

• DÉTERMINISME

  • Écrit par Étienne BALIBAR et Pierre MACHEREY
  • 9 713 mots
  Spinoza, lui, pour qui le mal n'a aucune existence réelle, et pour qui « il doit y avoir nécessairement une cause positive pour laquelle existe (et agit) toute chose existante », écrivait cependant : « En aucune façon je ne soumets Dieu au destin : mais je pense que tout découle de la nature de Dieu...

• EMPIRISME

  • Écrit par Edmond ORTIGUES
  • 13 324 mots
  • 1 média
  ...et l'autre au point de se confondre en face d'autres philosophies, telles que le romantisme social ou mystique, le syncrétisme phénoménologique, etc. Il reste cependant un point de divergence précis entre la tradition rationaliste et la tradition empiriste : c'est la critique du concept de nécessité....

• ÊTRE, philosophie

  • Écrit par Giulio GIORELLO
  • 4 678 mots
  ...Être nécessaire – autrement, on devrait à nouveau chercher une cause en dehors de lui, en vertu de laquelle lui-même existe au lieu de ne pas exister. Dans De rerum originatione radicali (écrit en novembre 1967), l'idée « qu'il faut passer de la nécessité physique ou hypothétique qui détermine les états...

• EXPÉRIENCE

  • Écrit par Pascal ENGEL
  • 7 147 mots
  • 1 média
  ...produire des concepts, qui en sont non seulement des copies lointaines, mais qui s'écartent des données immédiates. L'une de ces projections est l'idée de nécessité, ou plus exactement de nécessité causale, dont la seule origine dans l'esprit est la répétition de régularités observées dans l'expérience....

• HASARD & NÉCESSITÉ

  • Écrit par Encyclopædia Universalis , Ilya PRIGOGINE et Isabelle STENGERS
  • 9 614 mots
  ...eu lieu. La singularité de cet événement, à l'origine de ce que l'on déchiffre comme le « code génétique », est d'avoir fait exister un nouveau type de nécessité, se dessinant sur fond de hasard : des mutations aléatoires affectent « ce qui » se reproduit, et les différences entre les taux de reproduction...

• LOI, épistémologie

  • Écrit par Pierre JACOB
  • 6 820 mots
  • 1 média
  Par aversion pour la nécessité dans les choses (ou nécessité de re), un empiriste adopte une conception épistémique des lois causales (cf. supra, Les buts de la démarche scientifique), dont le prototype est l'analyse humienne, qui procède par une double réduction :

• MATIÈRE

  • Écrit par Jacques GUILLERME et Hélène VÉRIN
  • 10 696 mots
  • 1 média
  « Le nécessaire dans les choses naturelles » est, pour Aristote, « ce qu'on énonce comme leur matière et ses mouvements » ; dans le même chapitre final de sa Physique, le philosophe écrivit que « le nécessaire est, en un sens, à peu près de même espèce dans les mathématiques et, d'autre...

• MÉTASTABILITÉ

  • Écrit par Alain DELAUNAY
  • 1 081 mots

  « Ce qui se manifeste, c'est aussi, en premier et le plus souvent, l'apparente stabilité des choses visibles, leur extraordinaire entêtement à demeurer en leur état » (J. T. Desanti, Natura Rerum : ordre ou désordre ?). La stabilité désigne la condition de possibilité...

• MODALITÉS, logique

  • Écrit par Pascal ENGEL
  • 7 573 mots
  • 1 média
  Traditionnellement, logiciens et philosophes appellent modalité toute modification d'une proposition par une expression de nécessité, de possibilité, d'impossibilité ou de contingence. Syntaxiquement, les expressions modales sont des fonctions qui, attachées à des phrases, forment des phrases...

• PLATON (env. 428-env. 347 av. J.-C.)

  • Écrit par Monique DIXSAUT
  • 13 762 mots
  • 3 médias
  ...pas de nous. Cela dépend pourtant de notre manière de le concevoir. On peut se le représenter comme un ensemble de forces jouant selon le hasard et la nécessité, mais rien n'empêche de postuler qu'il est l'œuvre d'une intelligence. En faire l'image d'un modèle intelligible reproduit par un bon ...

• PROVIDENCE

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 485 mots

  Si l'on s'en tient à l'histoire des idées, le concept de providence n'est pas d'origine judéo-chrétienne : il est d'origine hellénique, de facture stoïcienne.

  En contexte stoïcien, « providence » ne signifie pas vigilance ou bienveillance personnelle d'un dieu...

• RÉALISME, philosophie

  • Écrit par Jean LARGEAULT
  • 6 999 mots
  ...abstractions (la matière des atomistes et la force-matière des matérialistes du xix^e siècle). Telle est l'origine du substantialisme réaliste. Ensuite, la nécessité s'est introduite dans la doctrine de la chose, alors qu'étant d'origine a priori les faits ne peuvent la fournir ; la notion de nécessité...