PERSONNALISME

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• PERSONNALISME

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 2 387 mots
  • 2 médias
  

  Expression ultime de cette « découverte de la subjectivité » qui, selon Merleau-Ponty, s'est approfondie en trois siècles, de Montaigne à Kierkegaard, les philosophies de la personne ne se sont guère systématisées qu'au xx^e siècle, sous la double pression d'un « impersonnalisme...

• BERDIAEV NICOLAS (1874-1948)

  • Écrit par Olivier CLÉMENT et Marie-Madeleine DAVY
  • 2 309 mots
  La formation de la personne humaine échappe au monde objectivé ; dépendant de la subjectivité, elle reçoit son animation de l'image divine qu'elle porte en elle et qui ne cesse de lui transfuser sa propre énergie. La tragédie de l'homme provient de la présence en lui des deux natures, il est le lieu...

• DOMENACH JEAN-MARIE (1922-1997)

  • Écrit par Bernard VALADE
  • 957 mots

  Inséparable de la revue Esprit et du mouvement personnaliste qu'Emmanuel Mounier a fondés, le nom de Jean-Marie Domenach restera également associé à une série de refus et d'engagements qui furent ceux d'un homme de foi et de fidélité. Né à Lyon le 13 février 1922, c'est dans cette ville que, au...

• ELLUL JACQUES (1912-1994)

  • Écrit par Gérard PAUL
  • 1 212 mots

  Universitaire, professeur de droit romain, auteur d'une Histoire des institutions en cinq volumes qui surprit ses pairs mais servit de référence à plusieurs générations d'étudiants en droit, enseignant aussi à l'Institut d'études politiques de Bordeaux, sociologue, Jacques Ellul se situait hors...

• DIALOGUE

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD et Robert MISRAHI
  • 4 421 mots
  • 1 média
  ...Absolu comme un face à face. Le dialogue avec l'Absolu est ici conçu comme une réponse faite par la « créature » à l'appel de Dieu, celui-ci devenant une personne ou un « Tu » éternel, et cessant d'être une chose ou un « cela ». Alors, le face à face devient rencontre : non pas événement extérieur ou empirique,...

• INTERSUBJECTIVITÉ

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 435 mots

  Terme qui s'est répandu à la suite des recherches de Husserl sur la constitution de l'alter ego et des recherches de Heidegger sur la coexistence, sur l'être-avec-autrui. Les sociologues, notamment Gurvitch, ont secondé les philosophes en étudiant les valeurs de communauté, celles...

• LABERTHONNIÈRE LUCIEN (1860-1932)

  • Écrit par Paul BEILLEVERT
  • 687 mots

  Philosophe et théologien, engagé avec hardiesse dans les débats de la pensée religieuse en France au début du xx^e siècle. Né à Chazelet (Indre), Lucien Laberthonnière fait ses études au grand séminaire de Bourges, où s'ébauchent certains thèmes de sa pensée philosophique ; il entre à l'Oratoire...

• MORT - Les interrogations philosophiques

  • Écrit par René HABACHI
  • 7 550 mots
  On ne peut négliger ici les philosophes personnalistes, comme Maurice Nédoncelle, Jean Lacroix, Emmanuel Mounier, et néo-thomistes, comme Sertillanges, Jacques Maritain, qui prolongent le courant aristotélico-thomiste au moins en ce point central où l'homme est pris comme unité, esprit incarné et corps...

• MOUNIER EMMANUEL (1905-1950)

  • Écrit par Jean-Marie DOMENACH
  • 1 364 mots
  Il faut donc « refaire la Renaissance », c'est-à-dire reconstruire un humanisme capable d'intégrer à une civilisation nouvelle toutes les données de l'histoire et des sciences de l'homme. L'axe de cet humanisme, c'est la personne.

• NÉDONCELLE MAURICE (1905-1976)

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 825 mots

  Universitaire et prêtre français, philosophe et historien de la pensée religieuse, Nédoncelle a ouvert une voie originale entre l'idéalisme universitaire français des années vingt et un personnalisme philosophiquement fondé. Il part, en 1926, d'une « Esquisse d'un volontarisme idéaliste...

• NEWMAN JOHN HENRY (1801-1890)

  • Écrit par Bernard DUPUY
  • 3 751 mots
  ...personnelles, lesquelles ont toujours, si l'on y songe, un effet révélateur au cours d'une vie. L'ouvrage décrit la quête d'identité d'un chrétien pour qui les personnes rencontrées expriment des « idées » et entrent dans le jeu de l'existence et dans la vie de l'esprit comme des variables indépendantes dans les...

• PERSONNE

  • Écrit par Henry DUMÉRY et Nicole SINDZINGRE
  • 4 552 mots
  • 1 média
  ...christianisme ont porté jusqu'à nous la notion de la personne morale, de celle qui est sujet de droits et d'obligations dans l'ordre moral. C'est cette dernière notion qui a resurgi dans la morale de Kant, dans la philosophie de Renouvier et, de nos jours, dans le personnalisme de Max...

• RENOUVIER CHARLES (1815-1903)

  • Écrit par Jean-Louis DUMAS
  • 373 mots

  Philosophe français. Polytechnicien, tenté d'abord par le saint-simonisme, Renouvier publie en 1848 un Manuel républicain de l'homme et du citoyen, d'un socialisme très éclectique. En philosophie, deux problèmes l'inquiètent : le problème de l'infini, le problème du libre arbitre. Quand...

• ROUGEMONT DENIS DE (1906-1985)

  • Écrit par Vital RAMBAUD
  • 721 mots

  Écrivain suisse d'expression française en qui Saint-John Perse voyait « une figuration scientifique de l'Homo europeanus », Denis de Rougemont fut l'un des principaux animateurs du mouvement personnaliste et demeure l'un des partisans les plus ardents du fédéralisme européen. Seule,...

• SAGESSE

  • Écrit par Manuel de DIÉGUEZ
  • 10 392 mots
  Le sage observe donc les comportements des théories de la connaissance. Il voit les actes du savoir. Les systèmes sont des personnes à ses yeux. Il ne s'arrête pas aux explications que la raison ordinaire élabore ; car il sait que ces explications n'ont pas pour fondement véritable les principes qu'elles...

• SCHELER MAX (1874-1928)

  • Écrit par Daniel CHRISTOFF
  • 2 376 mots
  • 1 média
  L'intuition émotionnelle vise et laisse apparaître non seulement les valeurs mais aussi les actes qui constituent la personne. De par l'unité irréductible de l'âme et du corps, nous saisissons dans les données sensibles – le sourire, la rougeur, les larmes – l'expression immédiate des vécus d'autrui....