HISTOIRE PHILOSOPHIE DE L'

Articles

• DES DIFFICULTÉS AVEC LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE (O. Marquard)

  • Écrit par Francis AFFERGAN
  • 894 mots

  La philosophie de l'histoire est un poison qu'il importerait, d'urgence, d'épargner au monde. Tels sont les premiers mots du livre d'Odo Marquard, Des difficultés avec la philosophie de l'histoire (Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris, 2002), dont la radicalité...

• ALTHUSSER LOUIS (1918-1990)

  • Écrit par Saül KARSZ et François MATHERON
  • 4 571 mots
  ...chez Hegel), mais une articulation de causes au sein de laquelle l'économique joue un rôle déterminant. La lutte des classes est le moteur de l' histoire : y interviennent les rapports d'opposition, d'alliance et de compromis entre toutes les classes, et surtout pas l'une ou l'autre des classes...

• ARON RAYMOND (1905-1983)

  • Écrit par Bernard GUILLEMAIN
  • 6 089 mots

  La célébrité du philosophe et sociologue français Raymond Aron, très tardive, ne s'est pas étendue à sa pensée philosophique. Pourtant, sa problématique s'est formée dans une ambiance philosophique. C'est à partir de la philosophie que l'œuvre a pris son essor et c'est d'elle...

• AUGUSTIN saint (354-430)

  • Écrit par Michel MESLIN
  • 8 971 mots
  • 2 médias
  La spiritualité augustinienne, qui s'attache tant à montrer aux hommes que les valeurs terrestres et humaines ne sont que passagères, s'épanouit en une théologie de l'histoire, essentiellement formulée dans La Cité de Dieu. La prise de Rome, en 410, par les Wisigoths d'Alaric...

• BERDIAEV NICOLAS (1874-1948)

  • Écrit par Olivier CLÉMENT et Marie-Madeleine DAVY
  • 2 310 mots
  Ainsi se précise le sens de l'histoire. Le temps cyclique, du cosmos et des cultures au symbolisme cosmique, a été rompu par la révélation biblique de la personne. Le temps historique trouve son sens dans une tension eschatologique. Mais la plénitude du christianisme reste à dévoiler : le Moyen Âge...

• BODIN JEAN (1529-1596)

  • Écrit par Pierre MESNARD
  • 4 651 mots
  • 1 média
  ...dont la lecture importe beaucoup à la compréhension approfondie de sa pensée politique. Son effort de rationalisation trouve sa discipline dans l' histoire, dans la mesure où, comme le disait Auguste Comte, une fois la sociologie créée, l'esprit des sciences humaines doit devenir prépondérant dans...

• COMTE AUGUSTE (1798-1857)

  • Écrit par Bernard GUILLEMAIN
  • 9 505 mots
  • 1 média
  ...le devenir de l'homme semble se résumer dans le devenir de l'intelligence et de l'esprit scientifique. Nous apprenons maintenant que l'instabilité de l' histoire provient de la contradiction entre les différentes fonctions sociales. Il n'y a pas contradiction : les étapes du savoir continuent de symboliser...

• CONTINGENCE

  • Écrit par Bertrand SAINT-SERNIN
  • 4 902 mots
  Un problème épistémologique se pose alors : à quelles conditions une science sociale, l'histoire par exemple, peut-elle recourir non plus à une idée vague de contingence, mais à un concept clairement défini qui reprenne, en les précisant, les contours de cette idée ? C'est sans doute Cournot...

• LE DÉCLIN DE L'OCCIDENT, Oswald Spengler - Fiche de lecture

  • Écrit par Éric LETONTURIER
  • 1 242 mots
  • 1 média

  Écrivain politique récemment établi à Munich, Spengler (1880-1936) rédige en 1918 le tome I (remanié en 1923) de cette somme historico-philosophique dont la sortie, coïncidant avec l'époque sombre et tourmentée de la défaite allemande, lui valut, pour s'être fait le dépositaire de la ...

• ÉLÉGIES ET HYMNES, Friedrich Hölderlin - Fiche de lecture

  • Écrit par Isabelle KALINOWSKI
  • 1 031 mots
  • 1 média
  L'architecture imposante des grands hymnes, la syntaxe complexe de longues périodes tendues parfois sur plusieurs strophes,la solennité énigmatique d'une poésie qui a pour enjeu une philosophie de l'histoire, peuvent dérouter le lecteur français : l'idée que Hölderlin ait pu influencer la genèse...

• ENCYCLOPÉDIE DE DIDEROT (1751-1772)

  • Écrit par Yvon BELAVAL
  • 2 372 mots
  • 1 média
  Quel sens avait « le projet du plus beau monument qu'aucun siècle ait jamais élevé à la gloire et à l'instruction du genre humain » (Naigeon) ? La réponse doit être prise du Discours préliminaire, par d'Alembert – Discours qui, dans le volume I, suivait le Prospectus réimprimé...

• ESQUISSE D'UN TABLEAU HISTORIQUE DES PROGRÈS DE L'ESPRIT HUMAIN, Marquis de Condorcet - Fiche de lecture

  • Écrit par Éric LETONTURIER
  • 1 279 mots
  • 1 média
  L'ensemble est soutenu par une philosophie de l'histoire qui, soulignant, pour expliquer les progrès ou les retards de l'humanité, le faisceau de facteurs en œuvre, voire l'interdépendance totale des mécanismes sollicités, fait de la communication des idées une clef essentielle à la compréhension des...

• FRANCFORT ÉCOLE DE

  • Écrit par Gerhard HÖHN
  • 2 790 mots
  • 1 média
  Alors que, dans un premier temps, Horkheimer et ses collaborateurs avaient cru à une marche progressive de l'histoire, leurs expériences politiques pendant leur exil américain (1934-1949), puis en Allemagne à l'époque de la guerre froide, ont fait évoluer leur théorie dans un sens opposé. La défaite...

• FREUD SIGMUND (1856-1939)

  • Écrit par Jacques LE RIDER et Marthe ROBERT
  • 16 154 mots
  • 3 médias
  ...hauteur d'un commandement divin, en vigueur pour l'éternité. Ainsi le sang versé par Œdipe sur la scène d'un théâtre l'a été d'abord sur la scène de l' histoire, ou, plus exactement, l'histoire procède de ce drame unique qu'elle répète sans cesse avec de nouveaux acteurs et d'innombrables figurants....

• GADAMER HANS-GEORG (1900-2002)

  • Écrit par Jean GREISCH
  • 1 855 mots
  L'histoire ne nous appartient pas ; c'est nous qui lui appartenons, parce que les préjugés de l'individu, bien plus que ses jugements, constituent la réalité historique de son être. Tout comme Hannah Arendt, Gadamer refuse de confondre la reconnaissance libre d'une autorité avec l'obéissance...

• HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH (1770-1831)

  • Écrit par Jacques d' HONDT et Yves SUAUDEAU
  • 11 855 mots
  • 1 média
  Dans les Leçons sur la philosophie de l'histoire, il confirme, en brossant une fresque du passé humain, la profondeur de son sens historique personnel : dans le développement du genre humain, et spécialement en son espace occidental, tout s'est plié à une orientation philosophique. En dernière...

• HISTOIRE ET SALUT (K. Löwith) - Fiche de lecture

  • Écrit par Jean GREISCH
  • 972 mots

  Presque cinquante ans après la parution de sa version allemande, la traduction du livre de Karl Löwith Histoire et Salut. Les présupposés théologiques de la philosophie de l'histoire (trad. M. C. Calliol-Gillet, S. Hurstel, J.-F. Kervégan, Gallimard, 2002) vient enrichir le débat...

• HISTORICISME

  • Écrit par Gunter SCHOLTZ
  • 1 156 mots
  ...Il désigne en effet : a. une considération historique universelle, qui appréhende toutes choses sous l'angle de leur devenir et de leur déclin ; b. la philosophie de l'histoire, qui discerne un progrès irréversible dans l'histoire humaine (ce qui explique pourquoi le marxisme lui-même fut parfois...

• HISTORICITÉ

  • Écrit par Hans Georg GADAMER
  • 6 458 mots
  • 3 médias

  Comme le mot allemand correspondant Geschichtlichkeit, le mot « historicité » est d'abord employé pour exprimer qu'un événement a réellement eu lieu et n'est pas une simple tradition légendaire. Ainsi, l'on parle de l'historicité de la fondation de Rome, ou de l'historicité...

• IMMANENCE ET TRANSCENDANCE

  • Écrit par Robert MISRAHI
  • 4 284 mots
  • 1 média

  Le problème traditionnel de l'immanence et de la transcendance se pose aujourd'hui en termes de pouvoir et non plus de référence intellectuelle ou ontologique. Ce qui est en question, c'est la nature et l'étendue du pouvoir scientifique, politique, philosophique, de l'...

• KANT EMMANUEL (1724-1804)

  • Écrit par Louis GUILLERMIT
  • 13 376 mots
  • 1 média
  ... de la nature. Telle était en tous domaines la fécondité de l'idée critique, définie comme « libre et public examen », qu'elle fit de lui l'initiateur de la philosophie moderne de l'histoire et qu'avec lui le droit et la politique devinrent des problèmes proprement philosophiques.

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