PHILOSOPHIE

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Articles

• CHOSE

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 746 mots

  Terme de la langue ordinaire dont la référence, une fois exclus les êtres animés, est purement contextuelle : telle « chose difficile », c'est ce sur quoi porte mon action tandis que je parle ; « la chose en question », c'est ce dont nous nous entretenons sans lui donner son nom usité ; « dites...

• CI-GÎT L'AMER. GUÉRIR DU RESSENTIMENT (C. Fleury)

  • Écrit par Marc LEBIEZ
  • 1 115 mots

  Professeure titulaire de la chaire humanités et santé au Conservatoire national des arts et métiers et de la chaire de philosophie à l’hôpital, au GHU Paris psychiatrie et neurosciences, auteure d’essais tels que Les Pathologies de la démocratie (2005) et La Fin du courage : la reconquête...

• COMTE AUGUSTE (1798-1857)

  • Écrit par Bernard GUILLEMAIN
  • 9 505 mots
  • 1 média
  ...IV, Appendice, p. 77). Ailleurs, il précise : « En d'autres termes, l'esprit humain, par sa nature, emploie successivement dans chacune de ses recherches trois méthodes de philosopher dont le caractère est essentiellement différent, et même opposé : d'abord, la méthode théologique ; ensuite,...

• COMTE-SPONVILLE ANDRÉ (1952- )

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 1 072 mots
  • 1 média

  André Comte-Sponville tient une place particulière au sein de la philosophie française contemporaine. À l’exception d’Emmanuel Levinas et de Vladimir Jankélévitch, la morale a été la grande oubliée de nos philosophes. C’est sans doute la raison pour laquelle la publication en 1984 du premier...

• CONCEPT

  • Écrit par Jean LADRIÈRE
  • 3 827 mots

  Les théories de la connaissance s'accordent généralement à reconnaître qu'il y a essentiellement, dans l'être humain, deux modes de connaissances de la réalité, l'un qui porte directement sur le concret, saisi dans sa singularité, l'autre qui n'atteint le réel qu'à travers des déterminations de...

• CONCHE MARCEL (1922-2022)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 992 mots
  • 1 média

  Marcel Conche est né le 27 mars 1922 à Altillac, en Corrèze, dans une famille de petits cultivateurs. En raison de ses origines sociales très modestes, il fréquente le cours complémentaire de Beaulieu-sur-Dordogne, où il est remarqué par ses instituteurs, ce qui l’amène à l’école normale de Tulle, puis...

• CONNAISSANCE

  • Écrit par Michaël FOESSEL , Yves GINGRAS et Jean LADRIÈRE
  • 9 107 mots
  • 1 média

  La connaissance désigne un rapport de la pensée à la réalité extérieure et engage la notion de vérité comme adéquation de l'esprit et de la chose. Par extension, le terme connaissance désigne le contenu de la pensée qui correspond à la nature de la chose visée, et s'oppose à ...

• CONTRAT

  • Écrit par Georges ROUHETTE
  • 7 213 mots

  On contracte les fièvres, des amitiés et des vices (ou de bonnes habitudes) ; on contracte aussi des dettes. Le verbe contracter suggère ainsi une image assez floue ; il évoque un « lien », matériel ou spirituel. Le substantif contrat paraît avoir une compréhension plus restreinte, sinon...

• CONTROVERSE

  • Écrit par Fernando GIL
  • 1 069 mots

  À l'opposé de ce qui s'est passé en théologie, où l'on cultivait l'art de la controverse (le cardinal Bellarmin occupa, pour l'enseigner, une chaire à Louvain, puis, à partir de 1576, au Collège romain, et il écrivit un traité des Controverses), l'existence de...

• CONVERSION

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 4 065 mots
  • 1 média
  Dans l'Antiquité, laphilosophie était essentiellement conversion, c'est-à-dire retour à soi, à sa véritable essence, par un violent arrachement à l'aliénation de l'inconscience. C'est à partir de ce fait fondamental que la philosophie occidentale s'est développée. D'une part, elle...

• CORPS (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 102 mots

  Durant plus de deux millénaires, dans le monde occidental, le corps n’a guère fait l’objet de réflexions philosophiques si ce n’est de façon négative, en tant qu’entité faisant obstacle aux intentions de l’âme. La religion orphique (liée au culte ésotérique d’Orphée), très présente dans la Grèce...

• CROYANCE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 11 990 mots

  Le parcours complexe qui sera ici suivi présente, pour un regard de survol, un certain nombre de grandes articulations.

  La première concerne le passage du langage ordinaire au langage philosophique : pour la langue courante, le mot est surtout pris au pluriel ; ainsi parle-t-on des croyances de tel...

• DAO [TAO]

  • Écrit par Vincent GOOSSAERT
  • 1 292 mots

  Dao (aussi et plus anciennement transcrit tao) est certainement l'un des outils les plus importants dont se servent les nombreuses traditions de pensée chinoises, et donc l'une des premières notions à appréhender pour tout honnête homme qui souhaite entrer en dialogue avec la Chine,...

• DÉMONSTRATION (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 087 mots

  C’est sans conteste au sein des mathématiques que sont nées les premières démonstrations, au plein sens du terme. Avant les mathématiques et en dehors d’elles, le verbe « démontrer » avait un sens plus faible signifiant « argumenter », qui s’est imposé avec la naissance de la démocratie à ...

• DÉSIR (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 094 mots

  Une étymologie parfois contestée lie le désir aux étoiles. Le latinsidus désigne en effet une constellation d’étoiles, et le « désir » (latin desideratio) serait la nostalgie qu’éprouve l’humain qui a cessé de contempler le ciel étoilé. Véridique ou non, cette étymologie a une qualité...

• DEVENIR

  • Écrit par Jacques d' HONDT
  • 3 143 mots

  Tout devient. Il n'est guère de notion plus ample et plus essentielle que celle du devenir. L'homme moderne est fasciné par le spectacle de la diversité et du changement dans la nature, dans la pensée, dans la vie humaine : « Partout la cohue la plus bigarrée ; quand une chose disparaît, une autre...

• DEVOIR (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 2 244 mots

  Dans l’Antiquité gréco-romaine, la façon dont était perçue la notion de « devoir » avait peu à voir avec ce que véhicule ce terme de nos jours. Pour les Anciens, le monde était un cosmos, un tout organisé et régi selon la raison. Il suffisait donc d’obéir aux principes qui découlent...

• DIALECTIQUE

  • Écrit par Étienne BALIBAR et Pierre MACHEREY
  • 8 041 mots
  • 2 médias

  Le terme « dialectique » dérive du mot composé grec διαλ́εγειν (dialegein), qui indique dès le départ que son sens n'est pas simple. La signification la plus courante de λ́εγειν, c'est « parler » et le préfixe δια indique l'idée d'un rapport ou d'un ...

• DICTIONNAIRE DU XIX^e SIÈCLE EUROPÉEN (dir. M. Ambrière) - Fiche de lecture

  • Écrit par Bernard VALADE
  • 1 346 mots

  Faire renaître « notre avant-mémoire européenne et française » en révisant les jugements trop souvent injustes (le « stupide xix^e siècle » de Léon Daudet) portés sur ce dont elle est formée : tel est l'objectif que s'est proposé d'atteindre Madeleine Ambrière, maître d'œuvre du ...

• DOGMATISME

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 1 133 mots

  Au sens le plus général, « dogmatisme » est devenu le synonyme d'intransigeance, d'autoritarisme, d'étroitesse d'esprit et de raideur : il est le fait de quiconque « dogmatise », c'est-à-dire affirme sans preuve, ne tolère aucune discussion, parle d'un ton tranchant,...

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