LANGAGE PHILOSOPHIES DU

Articles

• LANGAGE PHILOSOPHIES DU

  • Écrit par Jean-Pierre COMETTI et Paul RICŒUR
  • 23 538 mots
  • 9 médias
  

  L'intérêt pour la langue est un trait dominant de la philosophie contemporaine. Non que nos contemporains soient les premiers à découvrir le langage. Celui-ci a toujours été à la place d'honneur dans la philosophie, tant il est vrai que la compréhension que l'homme prend de lui-même et de son...

• LANGAGE (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 315 mots

  La philosophie a du mal à trouver un juste équilibre dans son rapport au langage. Soit elle oublie d’interroger sa place et néglige son importance, prenant alors la forme d’une pensée qui oublie qu’elle se dit, soit elle sombre dans l’obsession du langage, renonçant à ce qu’elle est pour laisser...

• ACTES DE LANGAGE

  • Écrit par Catherine FUCHS
  • 1 487 mots

  L'expression « acte de langage » traduit l'anglais speech act. Cette notion a été développée dans la seconde moitié du xx^e siècle par les philosophes dits de l'école d'Oxford, tenants d'un courant également connu sous le nom de « philosophie du langage ordinaire ».

• AFFECTIVITÉ

  • Écrit par Marc RICHIR
  • 12 228 mots
  ...indiquent au moins le lien toujours déjà noué entre la « passion », l'« émotion » ou l'« affect » (Aristote ne les distingue pas) et des contextures de langage. Certes, on pressent, ou on sait depuis toujours qu'un homme ou un groupe d'hommes entêtés dans une passion sont impossibles à convaincre ou à...

• AGAMBEN GIORGIO (1942- )

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 1 132 mots
  • 1 média

  Giorgio Agamben, né à Rome en 1942, est très certainement l'une des figures les plus originales de la philosophie italienne de la seconde moitié du xx^e siècle. Après des études de droit et une thèse de philosophie juridique sur Simone Weil, il fait la rencontre dans les années 1960, à Rome,...

• ANALOGIE

  • Écrit par Pierre DELATTRE , Encyclopædia Universalis et Alain de LIBERA
  • 10 427 mots
  Dans le cadre du langage courant, la situation est déjà très différente. Par suite de la longue histoire de ses usages, chaque mot porte une charge sémantique généralement beaucoup plus grande que celle qui peut être manifestée dans un énoncé quelconque. Si cette sémantique du mot fixe grossièrement...

• ANTISTHÈNE (env. 440-env. 370 av. J.-C.)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 232 mots

  Disciple de Socrate et maître de Diogène le Cynique, Antisthène, comme le firent un peu plus tard les mégariques, considérait le langage discursif comme étant incapable de décrire adéquatement la réalité concrète des unités individuelles. On ne peut dire « un homme est bon », mais seulement « le...

• ARABE (MONDE) - Littérature

  • Écrit par Jamel Eddine BENCHEIKH , Hachem FODA , André MIQUEL , Charles PELLAT , Hammadi SAMMOUD et Élisabeth VAUTHIER
  • 29 245 mots
  • 2 médias
  ...dévoilement, de manifestation, d'apparaître qui prédomine. Le sens (ma‘nā) n'étant pas manifeste par lui-même doit, pour se communiquer, passer par le signe (dalāla). Le bayān renvoie donc à cette fonction apophantique, ou dévoilante, du discours, qui permet au sens (ou à la pensée) de se communiquer...

• ARISTOTE (env. 385-322 av. J.-C.)

  • Écrit par Pierre AUBENQUE
  • 23 786 mots
  • 2 médias
  Il reste qu'Aristote a attaché une attention particulière au langage, logos, le langage étant selon lui la différence spécifique de l'espèce humaine : l'homme est le ζ̃ώον λ́ογον ε'́χον, expression dont la tradition a fait animal rationale, animal raisonnable, mais...

• ARISTOTÉLISME

  • Écrit par Hervé BARREAU
  • 2 242 mots
  • 1 média
  Pour Aristote, le langage ne se confond donc pas avec l'être ; c'est l'outil qu'utilise la science, de telle façon que cette dernière puisse énoncer correctement ce qui est l'être à proprement parler. D'où l'importance que revêt le traité des Catégories,...

• ARTS POÉTIQUES

  • Écrit par Alain MICHEL
  • 5 904 mots
  • 3 médias
  ...récit, Aristote, dans sa Poétique, décrit les lois du récit épique ou dramatique et justifie la mimésis, capacité d' imitation dévolue au langage, en disant qu'elle est vraisemblable et qu'elle peut, en la représentant, nous apprendre quelque chose sur l'action humaine. Platon...

• ATOMISME

  • Écrit par Jean GREISCH
  • 1 366 mots
  • 4 médias
  L'analyse logique est au langage naturel ce que le microscope est à l'œil. Une phrase aussi simple que « L'actuel roi de France est chauve » s'avère à l'analyse hautement complexe. L'analyse résolutive cherche à cerner des propositions « atomiques », dont la forme permet de cerner la structure des faits...

• AUSTIN JOHN LANGSHAW (1911-1960)

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 928 mots

  John Langshaw Austin est sans doute le représentant le plus brillant et le plus original de la philosophie analytique dite « philosophie du langage ordinaire », caractéristique de l'école d'Oxford par opposition à celle de Cambridge. Il fit ses études à Oxford, dont il devint fellow en 1933 ; il...

• AYER ALFRED JULES (1910-1989)

  • Écrit par Francis JACQUES
  • 1 310 mots
  Il s'agit de donner au principe de vérification une efficacité mesurée par ce qu'on attend de lui philosophiquement et pratiquement. Éliminer certaine métaphysique comme sécrétion propre du philosophe, fonder la connaissance empiriomathématique contre les attaques sceptiques, fixer le...

• BENJAMIN WALTER (1892-1940)

  • Écrit par Philippe IVERNEL
  • 2 747 mots
  • 1 média
  Ses premiers écrits, où romantisme et judaïsme s'entrecroisent spontanément se nouent autour du rapport entre esprit et langage : ainsi l'essai de 1916, Sur le langage en général et sur le langage humain (« tout langage supérieur est traduction du langage inférieur, jusqu'à ce que...

• LOGOS

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 501 mots

  Dans le grec classique, logos signifie une parole ou la parole, et tout rôle qu'elle assume : profane (proposition, définition, exemple, science, opinion particulière, rumeur publique) ou sacré (réponse d'oracle, révélation d'en haut). Ce terme tient une place si considérable...

• BOBBIO NORBERTO (1909-2004)

  • Écrit par Giovanni BUSINO
  • 2 410 mots
  ...juristes révolutionnent la philosophie du droit italienne (Teoria della norma giuridica, 1958 ; Il positivismo giuridico, 1961). Ils font découvrir que le droit est un langage, un discours parmi d'autres, un ensemble d'énoncés linguistiques doués de significations incertaines. De là l'importance des procédures...

• BONALD LOUIS-AMBROISE DE (1754-1840)

  • Écrit par Colette CAPITAN PETER
  • 893 mots
  Cette doctrine du conservatisme social repose sur une théorie métaphysique du langage. Une formule la résume : « L'homme pense sa parole avant de parler sa pensée. » Il faut entendre par là que, la pensée étant postérieure à la parole, l'homme ne peut avoir inventé celle-ci ; en d'autres termes, l'homme...

• BRANDOM ROBERT (1950- )

  • Écrit par Jean-Pierre COMETTI
  • 367 mots

  Philosophe américain, professeur à l'université de Pittsburgh, Robert Brandom est l'un des représentants les plus significatifs des voies dans lesquelles la philosophie pragmatiste s'est engagée après le « tournant linguistique », dans le contexte actuel des discussions en philosophie...

• CARNAP RUDOLF (1891-1970)

  • Écrit par Jan SEBESTIK
  • 2 037 mots
  Réfugié aux États-Unis, Carnap, qui enseigne d'abord à l'université de Chicago, puis à l'université de Californie, à Los Angeles, publie Testability and Meaning (1936-1937), étude dans laquelle, tenant compte des objections, il élargit ses critères et assouplit son dogmatisme initial....

• CASSIN BARBARA (1947- )

  • Écrit par Jean-Baptiste GOURINAT
  • 995 mots
  • 1 média

  Philosophe qui travaille sur le pouvoir du langage, Barbara Cassin est une spécialiste de la philosophie antique, et notamment des présocratiques, de la sophistique et d’Aristote. Elle s’est fait connaître d’un public plus large par ses travaux sur la traduction. Ce parcours, tout entier...

• CASSIRER ERNST (1874-1945)

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 2 341 mots
  • 1 média
  ...pour l'art, mais Cassirer n'a pas réalisé le projet d'un quatrième tome de La Philosophie des formes symboliques consacré à ce problème. Cependant le langage occupe chez Cassirer une fonction assez voisine de l'art. Par sa fonction de dénomination, le langage impose la permanence au sein du devenir,...

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