PLATON (env. 428-env. 347 av. J.-C.)

Articles

• PLATON, en bref

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 197 mots
  • 1 média
  

  La remarque de A. N. Whitehead selon laquelle « la façon la plus sûre de caractériser la tradition philosophique occidentale est qu'elle consiste en une suite de notes en bas de page à Platon » demeure vraie. Fidèle d'abord à son maître Socrate, dont la mort en — 399 le...

• PLATON (env. 428-env. 347 av. J.-C.)

  • Écrit par Monique DIXSAUT
  • 13 762 mots
  • 3 médias
  

  On a pu écrire que toute l'histoire de la philosophie se résumait à une série de notes en bas de page apposées à l'œuvre de Platon. Si pour certains il a déjà toutdit − l'être travaillé par le négatif et par la différence, la pensée transcendantale et les concepts a priori, la...

• PLATON - (repères chronologiques)

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 224 mots

  — 429 Mort de Périclès.

  — 428-— 427 Naissance de Platon, issu de noble lignée, à Athènes ou Égine.

  — 415-— 413 Expédition de Sicile.

  — 399 Procès et condamnation à mort de Socrate, à Athènes.

  — 399-— 390 Platon rédige ses premiers dialogues : Hippias mineur...

• LE BANQUET, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 992 mots
  • 1 média
  

  Sans doute le plus connu des dialogues platoniciens, Le Banquet (Sumpósion) ou Sur l'amour, rédigé vers 375 avant notre ère – soit, comme La République, Le Phédon et Le Phédre, durant la période dite de la maturité de Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.) – demeure un texte énigmatique....

• PHÉDON, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 993 mots
  • 1 média

  Le Phédon, ou Sur l'âme (Phaîdon è Peripsukhès, 385-370 av. J.-C.) appartient, avec La République, le Phèdre et Le Banquet, à l'ensemble des œuvres dites de la maturité de Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.). Phédon y relate la mort de Socrate (399 av. J.-C.), dont il fut...

• PHÈDRE, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 918 mots

  Écrit vers 370 avant J.-C., le Phèdre (Phaidros) marque le point culminant de la polémique (implicite) de Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.) à l'égard d'Isocrate, l'auteur de Contre les sophistes (parmi lesquels il incluait les platoniciens) et fondateur d'une école de ...

• LA RÉPUBLIQUE, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 822 mots
  • 1 média
  

  « J'étais descendu, hier, au Pirée avec Glaucon, fils d'Ariston » (ce dernier n'est autre que le père de Platon). Ainsi commence La Républiquede Platon (428 env.-347 env. av. J.-C.) – en grec Politeia, « Du régime politique », ou Peri dikaiou, « Sur la justice » –,...

• THÉÉTÈTE, Platon - Fiche de lecture

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 1 122 mots
  • 1 média
  

  Probablement rendu public en 370 av. J.-C. (mais cette date n’est pas certaine), le Théétète occupe une place particulière dans l’œuvre de Platon. Consacré à une définition de la science, il inaugure ce que la plupart des commentateurs considèrent comme le troisième volet des dialogues...

• ACADÉMIE ANTIQUE

  • Écrit par Jean-Paul DUMONT
  • 1 376 mots
  • 1 média

  Académie désigne le domaine situé dans le Céramique (faubourg des potiers, appelé joliment « Tuileries » par l'abbé Barthélemy), que Cimon avait orné des plus beaux platanes d'Athènes et où Platon fixa, vers 387 avant J.-C., l'école qui porta ensuite ce nom. Les orateurs Lycurgue,...

• ACTEUR

  • Écrit par Dominique PAQUET
  • 6 815 mots
  • 2 médias
  ...jetés. L'acteur sera pour la Grèce antique cet animal mimétique qui, grâce à la parole poétique, menace de contamination la cité. Contamination dont Platon pose les prémisses dans le dialogue du Ion : « Quand je déclame un passage qui émeut la pitié, dit Ion, le rhapsode d'Homère, mes yeux se remplissent...

• AFFECTIVITÉ

  • Écrit par Marc RICHIR
  • 12 228 mots
  ...semble être faite, dans ce contexte, à ce que nous avons relevé avec Kant comme l'affect, pour lequel il n'y a, semble-t-il, pas de nom. Dans le Phédon, Platon défend l'idée que l'âme rationnelle, celle qui a le logos, « ne pourra reprendre sa véritable nature, qui est divine et sans péché...

• ÂGE DE LA TERRE

  • Écrit par Pascal RICHET
  • 5 143 mots
  • 5 médias
  ...Zénon de Cittium (~335-~264), le premier stoïcien. La question la plus importante, celle de l’origine du monde, ne fut bien sûr pas laissée de côté. Dans la grandiose cosmologie de son dialogue le Timée, Platon affirma que le monde avait connu un début : il lui attribua comme auteur un démiurge...

• ÂGE D'OR

  • Écrit par Marie-Rose MAYEUX
  • 865 mots

  Moment mythique de l'humanité décrit comme étant celui de l'abondance dans une nature généreuse, où tout pousse sans travail, où les animaux domestiques et sauvages vivent en paix entre eux et avec les hommes, où la ronce distille le miel. Les Zéphirs soufflent alors une brise rafraîchissante...

• ALEXANDRIE ÉCOLE PHILOSOPHIQUE D'

  • Écrit par Jean PÉPIN
  • 2 186 mots
  C'est ainsi que le platonisme de ce temps accueille certaines doctrines venues de l'aristotélisme et du stoïcisme. L'instigateur de ce platonisme éclectique (que l'on appelle aussi « moyen platonisme ») est Antiochus d'Ascalon. Avant de devenir chef de l'école d'...

• ÂME

  • Écrit par Pierre CLAIR et Henri Dominique SAFFREY
  • 6 020 mots
  Héritier de Socrate, Platon organise sa doctrine en une véritable psychologie. Mettant en scène son maître dans la prison au moment où il va mourir, il saisit cette occasion dans le Phédonpour nous enseigner la vraie nature de l'âme et les arguments qui fondent son immortalité. Il développe quatre...

• ANTIQUITÉ - Naissance de la philosophie

  • Écrit par Pierre AUBENQUE
  • 11 137 mots
  • 8 médias
  ...double origine, démocratique et aristocratique. Ces écoles sont relativement fermées, mais les conditions d'admission sont purement intellectuelles : le disciple doit passer par une initiation stricte qui, par exemple dans l'Académie de Platon, comporte l'étude approfondie des mathématiques, condition...

• APORIE

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 803 mots

  Terme appartenant à la philosophie grecque de l'Antiquité ; c'est la transcription littérale de aporia, dont le sens propre est « impasse », « sans issue », « embarras ». En philosophie, on peut lui donner un sens faible, comme le fait Aristote en insistant sur l'aspect...

• ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - Architecture et philosophie

  • Écrit par Daniel CHARLES
  • 5 459 mots
  L'essentiel de la thématique philosophique dégagée à partir de la considération de l'architecture s'exprime au départ chez Platon. « Art de production » et non pas « art d'acquérir » ou métier, l'architecture telle que la décrit Platon conduit à son éclosion ce qui se manifeste ;...

• RHÉTORIQUE, notion de

  • Écrit par Alain BRUNN
  • 1 664 mots
  La rhétorique est, dès le début de son histoire, opposée à la philosophie : dénonçant les sophistes, Platon condamne dans le même geste la rhétorique qui est flatterie, et par là mensonge. Cette condamnation témoigne d'un pouvoir : entre la grammaire qui dit justement et la logique qui dit vrai,...

• ARISTOTE (env. 385-322 av. J.-C.)

  • Écrit par Pierre AUBENQUE
  • 23 786 mots
  • 2 médias
  En 367 ou 366, Aristote va faire ses études à Athènes et devient à l'Académie l'un des plus brillants disciples de Platon. Sorte de répétiteur ou d'assistant, réputé pour sa passion de la lecture (Platon l'appelait, peut-être avec quelque condescendance, « le liseur »), il collabore un...

• ARISTOTÉLISME

  • Écrit par Hervé BARREAU
  • 2 242 mots
  • 1 média

  L'aristotélisme est la doctrine d'Aristote (385 env.-322 av. J.-C.), telle qu'elle résulte de l'ensemble des œuvres conservées d'Aristote, publiées par Andronicos de Rhodes, au premier siècle avant notre ère. Ces ouvrages, formés de notes de cours, écrites par l'auteur mais non destinées...

• ART (Aspects esthétiques) - Le beau

  • Écrit par Yves MICHAUD
  • 5 576 mots
  • 6 médias
  Au départ, le Beau a deux composantes principales, l'une de plaisir et l'autre de bien moral et religieux. Toutes deux sont identifiées dès Platon (428 env.-env. 347 av. J.-C.) dans l'Hippias majeur, dans le Banquet (env. 375 av. J.-C.) et le Phèdre(385-370 av. J.-C.). Dans L'Hippias majeur...

• ART (Aspects esthétiques) - La contemplation esthétique

  • Écrit par Didier DELEULE
  • 3 634 mots
  ...traduction engage ainsi des critères à la fois méthodologiques et interprétatifs. Dans le livre X de la République, l'art est nettement défini par Platon comme «  imitation » : la poésie comme la musique reflètent les actes et les passions des hommes, mais ce qu'imite le poète, ce n'est point...

• ART (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 282 mots
  Mais cette argumentation ne nous fait-elle pas manquer ce qu’a de spécifique la création artistique ? En se démarquant de son maître Platon (428-348 av. J.-C.), Aristote rend sans doute compte de ce qui unit l’artiste et l’artisan, mais néglige excessivement ce qui les distingue.

• ARTS POÉTIQUES

  • Écrit par Alain MICHEL
  • 5 904 mots
  • 3 médias
  Si Platon chasse les poètes de sa république parce qu'ils sont des imitateurs et qu'ils pratiquent la mimésis au lieu du récit, Aristote, dans sa Poétique, décrit les lois du récit épique ou dramatique et justifie la mimésis, capacité d' imitation dévolue au langage, en disant qu'elle...

• ASTRONOMIE

  • Écrit par James LEQUEUX
  • 11 339 mots
  • 20 médias
  Au iv^e siècle avant J.-C., Athènes prend la relève. C'est le grand siècle de la civilisation grecque, celui de Platon, de Phidias, d'Eschyle, de Sophocle, d'Euripide, de Socrate et d'Aristote.

• ATHÉISME

  • Écrit par Edmond ORTIGUES
  • 3 062 mots
  Platon a traité de l'athéisme dans deux contextes différents.Dans l'Apologie de Socrate (26 b-e), il s'agit de montrer que Socrate n'est pas un véritable athée. Pour cela, Platon distingue l'athée relatif, qui n'admet pas telle ou telle divinité, et l'athée absolu (...

• ATHÈNES

  • Écrit par Guy BURGEL et Pierre LÉVÊQUE
  • 16 998 mots
  • 10 médias
  Ce même mysticisme s'exprime dans la pensée du plus important des philosophes du siècle,l'Athénien Platon. Disciple de Socrate, maître à son tour dans cette Académie qu'il a ouverte aux portes d'Athènes, il élabore une œuvre monumentale qu'il ne cesse d'enrichir jusqu'à sa mort. ...

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9

Médias