PLATON (env. 428-env. 347 av. J.-C.)

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Articles

• DE L'ÂME, Aristote - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 957 mots
  Né à Stagire vers 385 avant J.-C., Aristote, venu à Athènes à l'âge de dix-sept ans, devint l'élève et l'assistant de Platon, avant de fonder sa propre école, le Lycée. Il mourut en 322. En 1923, le philologue allemand Werner Jaeger a profondément renouvelé les études aristotéliciennes...

• DE L'ESSENCE DE LA VÉRITÉ et PLATON LE SOPHISTE (M. Heidegger) - Fiche de lecture

  • Écrit par Francis WYBRANDS
  • 599 mots

  Il faut espérer que la traduction des tomes 19 et 34 de la Gesamtausgabe, qui rassemblent les cours des semestres d'hiver 1924-1925 et 1931-1932 : Platon « Le Sophiste » (Gallimard, 2001) et De l'essence de la vérité. Approche de l'« allégorie de la caverne » et du « Théétète »...

• DÉMATÉRIALISATION DE L'ŒUVRE D'ART

  • Écrit par Florence de MÈREDIEU
  • 1 631 mots

  L'œuvre d'art est traditionnellement conçue comme l'incarnation d'une forme ou d'une idée dans une matière. Ou, plus précisément, dans un matériau, plus ou moins dense ou pesant, et doté de propriétés spécifiques – comme le bois, le marbre, la pierre ou les pigments de la peinture. Dès le départ, cependant,...

• DÉMIURGE

  • Écrit par Alain DELAUNAY
  • 972 mots

  La notion de démiurge revient à penser la réalité comme une création, puis de réduire celle-ci à une fabrication. L'histoire des civilisations et la continuité des traditions culturelles montrent que le thème du démiurge est largement réparti et singulièrement constant au cours de l'histoire...

• DÉMONSTRATION (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 087 mots
  Contre les sophistes, Platon (env. 428-env. 347 av. J.-C.) s’efforça d’étendre les démonstrations dont usaient les premiers géomètres à toutes les constructions de la pensée. « Que nul n’entre ici s’il n’est géomètre » : la formule gravée au fronton de l’école de Platon...

• DÉSIR, philosophie

  • Écrit par Jean GREISCH
  • 1 360 mots
  Pour Platon, l'épithumètikon, c'est-à-dire la capacité de désirer, est une des trois parties constitutives de l'âme humaine (telle que décrite dans le quatrième livre de La République, 385-370 av. J.-C.). Le désir est pour lui une dimension constitutive de l'acte philosophique....

• DÉSIR (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 094 mots
  Si le désir est manque, notre bonheur relèverait donc de l’absence de désirs. Platon (env. 428-env. 347 av. J.-C.) est le premier à valoriser ce détachement et, s’il nous faut commencer par lui, c’est parce qu’il possède un privilège chronologique sur les philosophes qui suivront (ses successeurs...

• DIALECTIQUE

  • Écrit par Étienne BALIBAR et Pierre MACHEREY
  • 8 041 mots
  • 2 médias
  En dehors de toute interprétation, c'est dans l'œuvre de Platon que l'idée de dialectique se trouve pour la première fois incontestablement formulée et développée systématiquement. Elle y prend sens dans un double système d'oppositions : la dialectique, c'est d'abord la connaissance vraie par opposition...

• DIALOGUE, notion de

  • Écrit par Christophe TRIAU
  • 1 270 mots
  Il est significatif qu'un des premiers modèles de dialogue soit celui du dialogue philosophique, dans la lignée de ceux oùPlaton met en scène Socrate : mise à l'épreuve de l'autre et processus d'accouchement, sa conflictualité ne vaut qu'en tant qu'examen et remise en question des certitudes. Le...

• DIVINATION

  • Écrit par René ALLEAU
  • 6 947 mots
  ...vaticinations et les songes », effets de la divination naturelle (De divinatione). En réalité, le célèbre orateur emprunte cette classification à Platon ; on la trouve en effet dans le Phèdre, exposée par Socrate en des termes plus dignes d'intérêt pour le psychologue, l'historien et le philosophe....

• DUALISME

  • Écrit par Simone PÉTREMENT
  • 6 163 mots
  Platon n'est pas dogmatique ni systématique, et la forme de son enseignement est telle qu'il a pu être compris de façons diverses. Cependant, il n'est pas douteux qu'il veut faire admettre l'existence de l'âme indépendamment du corps, et celle de l'intelligible indépendamment du sensible. Il est vrai...

• EAU, élément

  • Écrit par Georges KAYAS
  • 716 mots

  Pour Thalès de Milet, le premier des physiologues ioniens, l'eau est le principe de toutes choses ; après lui, Empédocle d'Agrigente introduit quatre éléments : l'air, l'eau, la terre et le feu, qu'il appelle les quatre racines. Mais c'est surtout Platon...

• DIALECTIQUE, notion de

  • Écrit par Marie GAUTIER
  • 1 610 mots
  PourPlaton, la dialectique se caractérise par un jeu alterné de questions et de réponses qui conduit à découvrir la vérité. Elle relève à la fois d'un art du dialogue et d'une maïeutique des idées visant à atteindre le vrai, qui permet en retour de légitimer les éléments du monde sensible. C'est en...

• ÉLÉMENTS THÉORIES DES

  • Écrit par René ALLEAU
  • 8 200 mots
  Platon répandit toutes ces idées des pythagoriciens, particulièrement dans le Timée. Il y enseigne que la « matière première », « chose qui supporte tous les corps bien qu'elle ne sorte jamais de sa propre nature et qui est le fonds commun de toutes les matières différentes, étant dépourvue de toutes...

• ERREUR

  • Écrit par Bertrand SAINT-SERNIN
  • 4 875 mots
  • 2 médias
  ...variables de l'un à l'autre, et que, d'une manière générale, la vision, dans bien des langues et dans bien des cultures, sert de modèle à la connaissance. Platon l'exprime ainsi : « N'as-tu pas remarqué que l'ouvrier de nos sens s'est mis beaucoup plus en peine pour la faculté de voir et d'être vu que pour...

• ESPRIT, philosophie

  • Écrit par Pierre CLAIR et Encyclopædia Universalis
  • 2 144 mots
  ...Chez Anaxagore, l'esprit se présente comme un principe omnipotent, omniopératoire, omniscient, omniprésent, sans altération de sa nature. Chez Platon, les notions d'âme, de pensée, de science sont bien plus répandues que celle du νο̃υς (esprit). Cependant, on peut dire, avec le philosophe...

• ESTHÉTIQUE - Histoire

  • Écrit par Daniel CHARLES
  • 11 897 mots
  • 3 médias
  Toutes les polémiques qui précèdent Platon, et jusqu'à un certain point l'esthétique de Platon lui-même, s'éclairent si l'on garde à l'esprit l'acuité de cette lutte entre moralistes et immoralistes. Tel le combat que mène Socrate, partisan de la morale et de...

• ÊTRE, philosophie

  • Écrit par Giulio GIORELLO
  • 4 680 mots
  Platon, dans le Sophiste, affirme de l'ensemble des penseurs présocratiques qu'ils ont « tous l'air de réciter une fable comme à des enfants » (242 c 10). Ainsi le rappelle l'étranger à Théétète : « Lorsque l'un d'eux prononce qu'il existe, ou qu'il est né, ou qu'il naît plusieurs êtres, ou un seul,...

• EXISTENCE (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 075 mots
  ...selonJean Beaufret, l’origine de ce que les penseurs existentialistes considèrent comme une « erreur » de leurs prédécesseurs remonterait à Platon qui « a cru pouvoir essentialiser le réel. Ce fut son illusion. L’essence n’est jamais que seconde, et c’est l’existence [...] qui est première...

• EXISTENCE PHILOSOPHIES DE L'

  • Écrit par Jean WAHL
  • 6 170 mots
  • 3 médias

  Sans doute l'idée d' existence est-elle une très ancienne idée.

  Chez Platon, le même mot, ousia, désigne l' essence et l'existence, et l'on peut dire que la théorie platonicienne des essences est critiquée par Aristote en faveur d'une théorie de l'existence, de l'existence...

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