SCOLASTIQUE

Articles

• SCOLASTIQUE

  • Écrit par Jean JOLIVET
  • 2 967 mots

  Dans son emploi usuel, et qu'il soit nom générique ou adjectif, le mot « scolastique » fait naître l'idée de répétition ou commentaire du déjà-dit, de subtilité pédantesque, par opposition à l'originalité, à l'esprit de découverte par enquête sur les choses mêmes. Cette acception résume une part des...

• ANALOGIE

  • Écrit par Pierre DELATTRE , Encyclopædia Universalis et Alain de LIBERA
  • 10 429 mots
  ...Aristote, sa variété dominante, la théorie dite « aristotélico-thomiste » de l'analogie, étant, quant à elle, une création de la néo- scolastique et du néo-tomisme ; si le concept d'analogie a essentiellement joué son rôle philosophique dans le cadre de la problématique de l'unité du...

• ANSELME DE CANTORBÉRY (1033/34-1109)

  • Écrit par Michel-Marie DUFEIL
  • 2 169 mots
  ...avec les écrivains monastiques antérieurs dont la thématique était restreinte, Anselme est, avant même l'Université, le premier universitaire, le premier scolastique par la vigueur de sa logique comme par l'ample profondeur de ses vues. Très inséré dans une tradition dont il a une connaissance intime et...

• ARTS POÉTIQUES

  • Écrit par Alain MICHEL
  • 5 906 mots
  • 3 médias
  ...de saint Augustin, et il faut le compléter par la Théologie mystique du pseudo-Denys l'Aréopagite et par son Traité des noms divins (vi^e s.). Deux idées majeures se dégagent. Augustin s'interroge sur la rhétorique chrétienne. En méditant sur le sublime et l'élévation, il montre qu'on ne peut...

• BOÈCE (480-524)

  • Écrit par Pierre HADOT
  • 1 464 mots

  L'œuvre de Boèce a été, pour le Moyen Âge et la Renaissance, une source fondamentale de réflexion philosophique. Elle a joué un rôle décisif dans la transmission de l'héritage de la philosophie antique à l'Occident médiéval et moderne. Les traductions latines et les adaptations...

• CAJÉTAN TOMMASO DE VIO dit (1469-1534)

  • Écrit par Bruno PINCHARD
  • 1 235 mots

  Le plus grand théologien catholique de la Renaissance, Tommaso de Vio, était né à Gaète (d'où le nom qu'on lui donna — Il Caietano), dans une famille noble. Il entra chez les dominicains à Naples en 1484, dans ce même couvent où furent admis, avant lui, Thomas d'Aquin...

• CORPS (notions de base)

  • Écrit par Philippe GRANAROLO
  • 3 102 mots
  Cette conception aristotélicienne des rapports de l’âme et du corps, que le combat de René Descartes (1596-1650) contre laphilosophiescolastique, jugée par lui excessivement prisonnière des thèses d’Aristote, va faire un temps sombrer dans l’oubli, nous apparaît aujourd’hui d’une grande...

• ENFERS ET PARADIS

  • Écrit par Olivier CLÉMENT et Mircea ELIADE
  • 6 315 mots
  • 3 médias
  ...été soutenue par saint Ambroise de Milan, pour qui « le même homme est à la fois sauvé et condamné ». Mais, dans l'oubli de la descente aux enfers, la scolastique a élaboré une conception judiciaire de l'enfer : tout homme qui meurt en état de péché mortel descend immédiatement en enfer pour...

• IDÉALISME

  • Écrit par Jean LARGEAULT
  • 9 536 mots
  La traditionscolastique distingue les divers types de réalité dont les idées sont dotées : matérielle, objective, formelle. Dit des idées, le terme « matériel » les désigne en tant que modes ou façons de la pensée d'un sujet, opérations intellectuelles, modifications de la conscience : la matérialité...

• INTENTIONNALITÉ, philosophie

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 283 mots

  Notion phénoménologique dérivée d'une notion scolastique. La philosophie du Moyen Âge appelait intentio (intention) l'application de l'esprit à un objet ; dans cette application, l'esprit tend vers l'objet, il se dirige vers lui. S'agissant d'un objet de ...

• KALĀM

  • Écrit par Mostafa Ibrahim MORGAN
  • 718 mots

  L'expression arabe kalām (‘ilm al-kalām), dans l'islam, signifie la science de la parole, notion désignée aussi par ‘ilm uṣūl ad-dīn, science des bases de la religion (ou par al-fiḳh al-akbar, qui s'oppose à al-fiḳh al-aṣghār, la jurisprudence musulmane mineure)....

• LECTURE

  • Écrit par Henri-Jean MARTIN et Martine POULAIN
  • 10 509 mots
  • 1 média
  ...des xii^e et xiii^e siècles que les conditions de la culture écrite européenne se trouvèrent renouvelées. À la lectio monastique succède la lectioscolastique qui comporte l'examen raisonné du texte et la consultation d'ouvrages de référence. Du même coup, la présentation des textes évolue. Souvent...

• LOGIQUE

  • Écrit par Robert BLANCHÉ et Jan SEBESTIK
  • 12 977 mots
  • 3 médias
  La logique fait partie de l'enseignement dispensé dans les facultés des arts, comme troisième année du trivium. Elle est largement utilisée aussi comme moyen d'argumentation et de discussion dans les facultés supérieures, notamment celles de théologie. La longue querelle des universaux...

• MANUSCRITS - Histoire

  • Écrit par Emmanuèle BAUMGARTNER , Geneviève HASENOHR et Jean VEZIN
  • 7 309 mots
  • 9 médias
  Stable jusqu'à la fin du xii^e siècle, la disposition du texte sur la page fut profondément modifiée par l'éclosion de lascolastique. Le livre roman, compact dans son aspect comme dans son contenu, sans autre division apparente que de problématiques titres de chapitre, demande à être lu lentement,...

• MOYEN ÂGE - La littérature latine savante

  • Écrit par Alain MICHEL
  • 3 266 mots
  À ce moment, la culture latine paraît en recul.La scolastique se forge un langage qui semble négliger quelque peu les vertus de la littérature. Cependant, la littérature latine (classique ou médiévale) fait l'objet d'imitations ou de transpositions en langue vulgaire. Nous avons parlé du ...

• MOYEN ÂGE - La pensée médiévale

  • Écrit par Alain de LIBERA
  • 22 217 mots
  ...aristotelicum : tous deux doivent être produits, travaillés, questionnés, dialectisés. De ce point de vue, l'amorce de ce qui va devenir la méthode scolastique est sans aucun doute le Sic et non (Oui et non) d' Abélard. De prime abord, ce texte n'existe pas comme « texte ». C'est un recueil d'autorités...

• MOYEN ÂGE - Les universités médiévales

  • Écrit par Jean FAVIER
  • 2 180 mots
  • 2 médias
  Lascolastique est une technique qui fonde sur la compréhension des textes faisant autorité une analyse formelle conduisant à l'énoncé de la vérité et à ses applications. Analyse grammaticale et sémantique, d'abord, qui précise le sens littéral d'où l'on s'élèvera à l'interprétation symbolique et morale....

• PARIS UNIVERSITÉ DE

  • Écrit par Jacques VERGER
  • 1 125 mots
  • 1 média

  Au xii^e siècle, des écoles de logique et de théologie se développèrent à Paris, autour de Notre-Dame et sur la rive gauche. Vers 1180, maîtres et étudiants de ces écoles commencèrent à s'organiser en une corporation (universitas magistrorum et scolarium) pour obtenir leur autonomie...

• PIERRE LOMBARD (1100 env.-1160)

  • Écrit par Charles BALADIER et Jean RIBAILLIER
  • 2 497 mots

  Auteur d'un ouvrage délibérément traditionnel et assez impersonnel qui lui a valu néanmoins d'être appelé le Maître des Sentences – car la « lecture » et le commentaire de cet exposé de la foi chrétienne ont constitué pendant plusieurs siècles la base de l'enseignement ...

• PROSLOGION, Anselme de Cantorbéry - Fiche de lecture

  • Écrit par François TRÉMOLIÈRES
  • 859 mots
  La preuve est reprise par la scolastique, notamment les docteurs franciscains (Bonaventure, Alexandre de Halès). Mais Thomas d'Aquin, contestant (comme déjà Gaunilon) qu'on puisse déduire d'une idée l'existence (ou de l'existence dans l'intelligence, l'existence dans la réalité), préfère la voie...

• QUIDDITÉ

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 83 mots

  La quiddité (quidditas), expression qui remonte aux traductions latines d'Avicenne, au xii^e siècle, ressortit à la problématique scolastique de l'essence (ce que sont les êtres) et de l'existence (le fait qu'ils sont). Dans une telle perspective, deux questions se posent...

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