TERRE SYMBOLISME DE LA

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• TERRE SYMBOLISME DE LA

  • Écrit par Gilbert DURAND
  • 3 894 mots
  • 1 média
  

  L'homme étant un mammifère « terrestre », son champ sémantique se trouve avant tout axé sur la terre, et ses multiples aspects et intimations affectives. La terre apparaît donc bien, parmi les quatre éléments de la théorie classique, comme l'élément archétype des situations...

• ARCHITECTURE (Thèmes généraux) - Architecture et philosophie

  • Écrit par Daniel CHARLES
  • 5 459 mots
  ...grec à Heidegger, n'est-ce pas, en deçà de l'« ouverture d'un monde », le « repos sur le roc » qui fait « ressortir l'obscur de [ce] support brut » ? « La terre, dit Heidegger c'est, par essence, ce qui se ferme. » En opposition au monde, la terre est le lieu secret « où l'épanouissement de tout ce qui...

• CHINOISE (CIVILISATION) - Symbolisme traditionnel et religions populaires

  • Écrit par Maxime KALTENMARK et Michel SOYMIÉ
  • 7 060 mots
  • 2 médias
  Le Ciel, conçu tantôt comme une sphère, tantôt comme un dais de char, est rond par essence, tandis que la Terre qu'il recouvre est carrée. Des colonnes ou des montagnes, situées au pourtour de l'univers, sont tout à la fois des supports du Ciel et des voies qui y accèdent. Ciel et Terre sont les deux...

• DIVINATION

  • Écrit par René ALLEAU
  • 6 945 mots
  ...seize, trente-deux, soixante-quatre) semblent plus anciennes que celles qui se rapportent à une progression de trois (six, douze, vingt-quatre). Les unes, selon le symbolisme traditionnel, se réfèrent au carré ou à la Terre ; les autres, au cercle ou au Ciel. La géomancie, comme la divination chinoise par...

• ÉLÉMENTS THÉORIES DES

  • Écrit par René ALLEAU
  • 8 197 mots
  ...immense dont il suivait toutes les irrégularités. Aristote ne semble plus avoir compris ce souvenir d'une science perdue : « Les Anciens, écrit-il dans sa Métaphysique, disaient que laTerre est entourée d'eau, qu'elle est une île, et qu'elle penche, tantôt d'un côté, tantôt d'un autre. »

• GAÏA

  • Écrit par Robert DAVREU
  • 720 mots

  Dans la Théogonie d'Hésiode, Gaïa, la Terre, « aux larges flancs, assise sûre à jamais offerte à tous les vivants », est nommée aussitôt après le Chaos et immédiatement avant Éros ou le Tartare. Elle est donc l'élément primordial, d'où naquirent les races divines. C'est...

• GIONO JEAN (1895-1970)

  • Écrit par Laurent FOURCAUT
  • 6 207 mots
  La Trilogie de Pan explore les possibilités qu'a l'homme de s'approprier la terre et la femme, objets inséparables de la quête des personnages. Colline (1929) raconte la révolte de « la grande force » de la terre (symbolisée par le dieu Pan) contre le double crime (œdipien) des villageois...

• LUMIÈRE & TÉNÈBRES

  • Écrit par Alain DELAUNAY
  • 1 312 mots

  L'opposition lumière-ténèbres constitue un symbole universel. Pour en esquisser l'enjeu symbolique, on peut introduire trois grandes acceptions de la lumière sur le plan de l'imaginaire : la lumière-séparation, la lumière-orientation, la lumière-transformation. Ces trois aspects...

• MÉTALLURGES

  • Écrit par Jean DELUZAN
  • 2 225 mots

  Modifier les substances, tel est, dans les diverses traditions folkloriques et mythologiques, le pouvoir des métallurges, mineurs et forgerons. Une telle science, qui s'apparente à l' alchimie, possède ses méthodes, ses techniques, son rituel, ses secrets. La Terre est femme ; comparable...

• MYTHOLOGIES - Dieux et déesses

  • Écrit par Mircea ELIADE
  • 7 964 mots
  • 5 médias
  En effet, la Terre est la mère universelle. Eschyle glorifie la Terre qui« enfante tous les êtres, les nourrit, puis en reçoit à nouveau le germe fécond » (Choéphores, 127-128). Une conception analogue survivait encore au xix^e siècle parmi certaines tribus primitives. Un prophète de la tribu...

• OURANIENS DIEUX

  • Écrit par Robert DAVREU
  • 849 mots

  Par ouranien, on entend ce qui appartient au ciel, à la voûte céleste, en tant que région privilégiée, espace par excellence de la manifestation du sacré. Il se pourrait même que ce soit la contemplation du firmament qui ait primitivement éveillé chez les hommes le sentiment religieux de la transcendance,...

• VIRGILE (70-19 av. J.-C.)

  • Écrit par Jacques PERRET
  • 4 782 mots
  Il n'est pas indifférent de voir entre ses mains des moissons, des arbres, grandissant à partir d'une terre qui était là avant qu'on lui demandât rien et qui paraît elle-même si joyeuse de se couvrir de richesses. C'est une chance de ne pas vivre dans un monde de matières inertes et d'objets fabriqués,...

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