TOTEM ET TOTÉMISME

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• TOTEM ET TOTÉMISME

  • Écrit par Daniel de COPPET
  • 4 493 mots
  • 1 média
  

  Le mot « totem » provient de la langue ojibwa, une des langues algonquines de l'Amérique du Nord, où il précise une relation de parenté entre germains et désigne, plus généralement, le clan ou groupe exogame. Pour les Ojibwa, en effet, il existe une relation métaphorique entre chacun...

• ABORIGÈNES AUSTRALIENS

  • Écrit par Barbara GLOWCZEWSKI
  • 7 150 mots
  • 5 médias
  Chaque Aborigène est gardien de certains itinéraires mythiques associés à des lieux et des totems et célébrés par des rites où les mythes sont peints, chantés et dansés. C'est au nom de ces attaches sacrées que les sites doivent être protégés et que le corps de chaque individu doit être peint avec...

• ANTHROPOLOGIE ET ONTOLOGIE

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 1 255 mots

  Si l’anthropologie s’est définie contre la métaphysique classique en remplaçant un discours sur Dieu comme fondement de toutes choses par un discours sur l’homme comme sujet et objet de connaissance (Foucault, 1966), elle a renoué depuis les années 1980 avec l’ontologie, définie comme un...

• BANQUET RITUEL

  • Écrit par Henry DUMÉRY
  • 392 mots

  Banquet appartenant à la catégorie des repas totémiques, des sacrifices mangés et des cérémonies de communion.

  Selon Freud, le banquet rituel serait la reproduction et la fête commémorative d'un événement historique, à savoir le « parricide primitif » (meurtre du père de la horde par...

• CLAN

  • Écrit par Jacques MAQUET
  • 3 074 mots
  • 1 média
  ...clan ne peuvent retracer, génération par génération, leur ascendance à l'ancêtre clanique, comment se reconnaissent-ils ? Par le nom, le blason et le totem, affirmait Marcel Mauss, en 1937. Et par totémisme, il entendait « la croyance à une descendance commune de l'homme et d'une espèce déterminée d'animaux...

• DURKHEIM ÉMILE (1858-1917)

  • Écrit par Philippe BESNARD et Raymond BOUDON
  • 11 020 mots
  • 1 média
  ...toutes les sociétés connaissent cette distinction, qu'il s'agisse des sociétés australiennes – où les membres du clan doivent s'abstenir de toucher au totem et manifester à son égard certaines formes de respect – ou des sociétés modernes (le drapeau). Si l'on explique les pratiques des Australiens en...

• DURKHEIM (ÉCOLE DE)

  • Écrit par Claude JAVEAU
  • 2 538 mots
  Les données empiriques sur lesquelles repose ce maître-livre sont fournies par l'étude du totémisme des Aborigènes australiens, que Durkheim ne connaissait évidemment pas de première main. Il tire de cette étude des conclusions qui lui paraissent être d'application universelle. La religion...

• ETHNOLOGIE - Ethnologie religieuse

  • Écrit par Roger BASTIDE
  • 6 109 mots
  • 1 média
  ...différentes, soit, à partir d'un ensemble religieux complexe, l'abstraction d'un trait particulier que l'on retrouve dans plusieurs ethnies. Ainsi, le totémisme australien s'enchevêtre avec le culte du grand dieu tribal et avec le culte des ancêtres ; mais il est possible de séparer le totémisme proprement...

• FRAZER JAMES GEORGE (1854-1941)

  • Écrit par Nicole BELMONT
  • 3 470 mots
  ...masse de documents qui était ainsi mise à la disposition des lecteurs. Freud déclare, dans Ma Vie et la psychanalyse, à propos de ses recherches sur le totémisme : « Ma source principale pour mes travaux dans ce domaine fut les ouvrages si connus de Frazer (Totemism and Exogamy, The Golden Bough),...

• GÖBEKLI TEPE, site archéologique

  • Écrit par Jean-Paul DEMOULE
  • 2 646 mots
  • 3 médias
  ...en Asie occidentale, ou encore l’auroch, qui fut le plus grand animal de ces régions. On sait aussi que, dans les sociétés traditionnelles observées par les ethnologues, les clans ou groupes familiaux font remonter leur origine à un ancêtre mythique, souvent un animal – ce qu’on appelle letotémisme.

• HAIDA

  • Écrit par Agnès LEHUEN
  • 422 mots

  Indiens des îles de la Reine-Charlotte (Colombie britannique) et du sud de l'île du Prince-de-Galles (Alaska). Ils parlent le haida, une langue liée à l'athapascan, et sont, du point de vue culturel, très proches des Tlingit et des Tsimshian. Ils étaient environ 2 200 en 1995.

  L'ethnie...

• HUMAINS ET NON-HUMAINS (anthropologie)

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 2 238 mots
  ...d’un principe de participation et d’une logique affective en fonction de laquelle les humains s’identifient aux non-humains qu’ils mangent au cours d’un repas totémique et qu’ils considèrent comme des ancêtres. Un demi-siècle plus tard, Claude Lévi-Strauss (1962) a remarqué que l’on ne pouvait pas...

• IDENTITÉ

  • Écrit par Annie COLLOVALD , Fernando GIL , Nicole SINDZINGRE et Pierre TAP
  • 13 231 mots
  • 1 média
  ...ne cherchent pas à être rationnelles ; elles dénotent la prégnance, dans ces sociétés, du « principe de participation » et de la pensée « prélogique ». Ainsi en est-il du totémisme, lorsqu'il assimile des séries de l'espèce humaine et des séries des espèces animales ou végétales, ou même des...

• INCESTE

  • Écrit par Jean CUISENIER
  • 3 068 mots
  • 6 médias
  ...où elle tend à rendre intelligibles des faits variés et apparemment sans lien, cette explication reste peu convaincante, pour au moins trois raisons. Le totémisme d'abord, auquel Freud (Totem und Tabu) et Durkheim (Les Formes élémentaires de la vie religieuse) se réfèrent, est moins une réalité...

• INITIATION

  • Écrit par Roger BASTIDE
  • 7 153 mots
  • 1 média
  ...ces cérémonies ne deviennent intelligibles que si l'on suppose que leur essence consiste à enlever au jeune homme son âme pour la faire passer dans son totem (rituel de la mort) et à lui infuser une vie nouvelle qui est celle de son totem (rituel de la résurrection) ; bref, il s'agirait en gros d'un échange...

• KAMILAROI ou GAMILARAAY

  • Écrit par François ZACOT
  • 460 mots

  Le terme kamilaroi ou gamilaraay (qui vient de kami, ou gamil, non et araay, ayant), désignerait le langage utilisé par les tribus du nord-est de la Nouvelle-Galles du Sud en Australie dont les Kamilaroi font partie.

  Partageant le même mode de vie que la plupart des aborigènes australiens...

• LES FORMES DU VISIBLE (P. Descola) - Fiche de lecture

  • Écrit par Frédéric KECK
  • 1 382 mots
  • 1 média
  Le totémisme, lui, repose plutôt sur la référence à un prototype dont les traces sont repérées sur un territoire et dont les propriétés sont distribuées à l’ensemble des humains qui en descendent. Trois formules sont distinguées par Descola pour cette forme de figuration : celle des Yolngu de la terre...

• LÉVI-STRAUSS CLAUDE (1908-2009)

  • Écrit par Pierre SMITH et Emmanuel TERRAY
  • 2 707 mots
  • 1 média
  ...central de son œuvre. Consacré à la reconsidération d'un problème ancien, maintes fois traité par la plupart des auteurs classiques de la discipline, Le Totémisme aujourd'hui constitue, par les solutions qu'il propose, une introduction à La Pensée sauvage. Il y est démontré que le totémisme,...

• MAGIE

  • Écrit par René ALLEAU et Roger BASTIDE
  • 11 248 mots
  • 1 média
  Les dessins animaliers stylisés du Néolithique annoncent que l' animisme et le totémisme commencent à transférer les puissances vitales primordiales à des signes porteurs de sens, lesquels témoignent déjà d'un haut degré d'abstraction et s'éloignent des limites étroites de l'expérience magique supéropaléolithique....

• MASQUES - Le masque en Amérique

  • Écrit par Christian DUVERGER
  • 3 660 mots
  • 2 médias
  Le masque y est très souvent l'incarnation del'ancêtre totémique, animal mythique qui est à l'origine du clan : le castor, le canard bec-scie, le corbeau, le serpent, le saumon, le hibou comptent parmi les plus fréquents. Selon la tradition, l'ancêtre des différents clans portait initialement un...

• MCLENNAN JOHN FERGUSON (1827-1881)

  • Écrit par Claude LEFORT
  • 331 mots

  Ethnologue anglais célèbre pour ses travaux sur la parenté. Juriste de formation, McLennan fut inscrit au barreau en 1857 et siégea au Parlement comme représentant de l'Écosse. L'essentiel de son œuvre a été publié après sa mort en particulier par l'anthropologue Robertson Smith (Studies in...

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